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“这么多？”
老人一下给出了一堆他自己尝试填的字，直接把李承天看眼花了。
他很疑问，在老人说完了自己的尝试后，不由便问：“这么多字，就没有一个是合适的？”
“当然没有。”老人脸上显出落寞，“这个字可不是填的多，就能填的对的。我这么多字，每个写上去，看起来都像回事，但其实都各有各的缺点，同时，它们也都与整首诗，其他的字句，缺少关联。”
“牵一发而动全身，这个字是真的不容易想的。我老人家想了很久了，也没个所以然来，不然何必在这一个人喝闷酒。”
“一个人喝闷酒？”李承天皱眉撇嘴，“你这闷酒可是真闷的有滋有味。”
“你管我。”老人傲娇了一下，吹了下胡子，“快点搞定它，早早回去见你的朋友。”
“我试试。”李承天将注意力重新回到诗和老人的例子上，看了一会儿，忽然想到，这情形，好像上学时候，书上说的诗词中的炼字。
不过他不能勘定，只是约摸有个印象，于是便向系统请教。
系统给出了肯定的答案，这让他填写第三个字，确实是属于诗词中的炼字。
确定了是炼字之后，李承天便让系统给他搜索炼字相关的书籍。
他想先弄清楚炼字的情况，然后再去用炼字的方法去解决这首诗空缺的那两个字。
磨刀不误砍柴工，熟悉炼字的含义和方法，并不会耽搁他太久的时间，知道之后就能帮助他炼字，解决问题，这其实很明智。
解决问题，最好的办法，就是先知道问题应该怎么解决，而不是无头苍蝇一样，随便胡乱来。
系统一如往常的迅捷，一瞬就给他整了一堆关于炼字的书籍和文章。
书籍是一些诗话，文章则是一些对炼字的分析讲解。
李承天先是翻了翻诗话，发现诗话里讲的，多半和故事一样。
比如这两个：
後蜀何光远《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝贾岛﹞忽一日於驴上吟得：'鸟宿池边树，僧敲月下门。初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂於驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。岛具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’韩立马良久思之，谓岛曰：‘作敲字佳矣。’
陈舍人从易当时文方盛之际，独以醇儒古学见称，其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓“西昆体”。由是唐贤诸诗集几废而不行。陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云：“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之。或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。
虽然情节有起有落，故事很完整，看起来感觉不错，但是看完之后，并不能让他理解，炼字的具体情形——为什么要炼字，要怎么炼字，炼成什么样才算好。
所以他只能去看相关炼字的文章。
快速的浏览了几篇，最终在一篇《炼字的基础和目的——文从字顺》的文章中，找到了最明确的解释。
文章把字比喻成铺路的石头，把炼字比喻成铺路，句子比喻成路。说铺路要石头相互契合，不能一高一低，一大一小，一会方一会儿圆，这样铺成的路，最终肯定是不平整的，坑坑洼洼，坎坷曲折的。
对应到诗句上，就是每个字都要和谐共处的，不能光顾自己，不顾其他的。
并给出了理论上最佳的炼字结果：要无一字无来历，牵一发而动全身。
什么意思呢？文章把诗比喻成花草，说花草无一寸无来历，即诗之无一字无来历。花草的根自来自种子，茎自根与种子，叶自种、根、茎，花自种、根、茎、叶，而种子又自花来。
这在诗里面，就是第二字自第一字来，第三字，自第一第二字来……第二句自第一句来，第三句自第四句来。
到最后的一个字又能生出第一个字，也就是照应第一个字，最后一句也能照应第一句。
这说的很清楚形象，李承天非常明白其中的意思，但要如何操作，才能达到这样的效果，这篇文章中却并没有细说。
好在下面又有一篇名为《炼字的操作举例》的文章，将这个问题解决了。
文章中说炼字有三个层次：
一，虚拟性炼字。
贾岛的推敲，就是虚拟性炼字。这种炼字，是虚拟一个场景，让字在虚拟的场景里，营造理想的氛围。推和敲，都是没有发生过的事情，如果发生过，那就是推和敲其中一个行为，不会让人犹豫不决。
由于没有发生，只是虚拟的，就要模拟，试着让这个行为，符合当时的情景，显得真实，有韵味。
也就是艺术化处理。
二，真实性炼字。
王安石的春风又绿江南岸的绿字，就是真实的炼字。这种炼字，不是虚拟的，而是从真实中找到感觉，去把这个字炼出来，是从真情实景中，寻找这个字，而不是凭空想象，模拟捏造。
春风又绿江南岸，绿是江南岸的眼前景，炼字不会像没有发生推敲行为，纠结是该推还是该敲，而去纠结江南岸是绿是黄还是红，因为当时眼前所见，就是绿，所以绿不会有异议。所要炼的是，如何将这个当时看到江南绿的感觉，写出来。
炼的时候，把握这个感觉，从真实中找寻就可以得到想要的结果。
三，综合性炼字。
将虚拟和真实结合起来，就是综合性炼字。综合性炼字说白了，就是来之现实，高于现实。
这种炼字，既有真实的基础，又有虚拟的想象，能给予诗句更多的空间，韵味，张力。
炼字的方法则是以真实为基础，以全诗为脉络，去寻找既能显现真实，又能贯通全诗，包容想象的字。
举的例子是唐朝韩翃的《寒食》。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
说春城，故可言无处不飞花。
言飞花，则必有风。
有风，则柳枝受风而斜，亦属自然而然。
言日暮，则自有蜡烛。
有蜡烛，必生轻烟。
轻烟遇风，则必散之。
如此即作诗炼字，一气连枝，真实虚拟，两相兼顾，现实想象，相得益彰之例。
这么一看，李承天就明白了个七七八八。
“就是说，最好的炼字，就是每个字都相互有关系，既要好看，又要和谐，我明白了。”
……
“这么多？”
老人一下给出了一堆他自己尝试填的字，直接把李承天看眼花了。
他很疑问，在老人说完了自己的尝试后，不由便问：“这么多字，就没有一个是合适的？”
“当然没有。”老人脸上显出落寞，“这个字可不是填的多，就能填的对的。我这么多字，每个写上去，看起来都像回事，但其实都各有各的缺点，同时，它们也都与整首诗，其他的字句，缺少关联。”
“牵一发而动全身，这个字是真的不容易想的。我老人家想了很久了，也没个所以然来，不然何必在这一个人喝闷酒。”
“一个人喝闷酒？”李承天皱眉撇嘴，“你这闷酒可是真闷的有滋有味。”
“你管我。”老人傲娇了一下，吹了下胡子，“快点搞定它，早早回去见你的朋友。”
“我试试。”李承天将注意力重新回到诗和老人的例子上，看了一会儿，忽然想到，这情形，好像上学时候，书上说的诗词中的炼字。
不过他不能勘定，只是约摸有个印象，于是便向系统请教。
系统给出了肯定的答案，这让他填写第三个字，确实是属于诗词中的炼字。
确定了是炼字之后，李承天便让系统给他搜索炼字相关的书籍。
他想先弄清楚炼字的情况，然后再去用炼字的方法去解决这首诗空缺的那两个字。
磨刀不误砍柴工，熟悉炼字的含义和方法，并不会耽搁他太久的时间，知道之后就能帮助他炼字，解决问题，这其实很明智。
解决问题，最好的办法，就是先知道问题应该怎么解决，而不是无头苍蝇一样，随便胡乱来。
系统一如往常的迅捷，一瞬就给他整了一堆关于炼字的书籍和文章。
书籍是一些诗话，文章则是一些对炼字的分析讲解。
李承天先是翻了翻诗话，发现诗话里讲的，多半和故事一样。
比如这两个：
後蜀何光远《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝贾岛﹞忽一日於驴上吟得：'鸟宿池边树，僧敲月下门。初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，炼之未定，遂於驴上作‘推’字手势，又作‘敲’字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。岛具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。’韩立马良久思之，谓岛曰：‘作敲字佳矣。’
陈舍人从易当时文方盛之际，独以醇儒古学见称，其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓“西昆体”。由是唐贤诸诗集几废而不行。陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云：“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之。或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。
虽然情节有起有落，故事很完整，看起来感觉不错，但是看完之后，并不能让他理解，炼字的具体情形——为什么要炼字，要怎么炼字，炼成什么样才算好。
所以他只能去看相关炼字的文章。
快速的浏览了几篇，最终在一篇《炼字的基础和目的——文从字顺》的文章中，找到了最明确的解释。
文章把字比喻成铺路的石头，把炼字比喻成铺路，句子比喻成路。说铺路要石头相互契合，不能一高一低，一大一小，一会方一会儿圆，这样铺成的路，最终肯定是不平整的，坑坑洼洼，坎坷曲折的。
对应到诗句上，就是每个字都要和谐共处的，不能光顾自己，不顾其他的。
并给出了理论上最佳的炼字结果：要无一字无来历，牵一发而动全身。
什么意思呢？文章把诗比喻成花草，说花草无一寸无来历，即诗之无一字无来历。花草的根自来自种子，茎自根与种子，叶自种、根、茎，花自种、根、茎、叶，而种子又自花来。
这在诗里面，就是第二字自第一字来，第三字，自第一第二字来……第二句自第一句来，第三句自第四句来。
到最后的一个字又能生出第一个字，也就是照应第一个字，最后一句也能照应第一句。
这说的很清楚形象，李承天非常明白其中的意思，但要如何操作，才能达到这样的效果，这篇文章中却并没有细说。
好在下面又有一篇名为《炼字的操作举例》的文章，将这个问题解决了。
文章中说炼字有三个层次：
一，虚拟性炼字。
贾岛的推敲，就是虚拟性炼字。这种炼字，是虚拟一个场景，让字在虚拟的场景里，营造理想的氛围。推和敲，都是没有发生过的事情，如果发生过，那就是推和敲其中一个行为，不会让人犹豫不决。
由于没有发生，只是虚拟的，就要模拟，试着让这个行为，符合当时的情景，显得真实，有韵味。
也就是艺术化处理。
二，真实性炼字。
王安石的春风又绿江南岸的绿字，就是真实的炼字。这种炼字，不是虚拟的，而是从真实中找到感觉，去把这个字炼出来，是从真情实景中，寻找这个字，而不是凭空想象，模拟捏造。
春风又绿江南岸，绿是江南岸的眼前景，炼字不会像没有发生推敲行为，纠结是该推还是该敲，而去纠结江南岸是绿是黄还是红，因为当时眼前所见，就是绿，所以绿不会有异议。所要炼的是，如何将这个当时看到江南绿的感觉，写出来。
炼的时候，把握这个感觉，从真实中找寻就可以得到想要的结果。
三，综合性炼字。
将虚拟和真实结合起来，就是综合性炼字。综合性炼字说白了，就是来之现实，高于现实。
这种炼字，既有真实的基础，又有虚拟的想象，能给予诗句更多的空间，韵味，张力。
炼字的方法则是以真实为基础，以全诗为脉络，去寻找既能显现真实，又能贯通全诗，包容想象的字。
举的例子是唐朝韩翃的《寒食》。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
说春城，故可言无处不飞花。
言飞花，则必有风。
有风，则柳枝受风而斜，亦属自然而然。
言日暮，则自有蜡烛。
有蜡烛，必生轻烟。
轻烟遇风，则必散之。
如此即作诗炼字，一气连枝，真实虚拟，两相兼顾，现实想象，相得益彰之例。
这么一看，李承天就明白了个七七八八。
“就是说，最好的炼字，就是每个字都相互有关系，既要好看，又要和谐，我明白了。”
……