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山神庙的人问：“好像是凤箫？”
静默片刻，身边的人也以这里的土语说：“是白家药铺的二姑娘在西沙滩‘骨笛召蛇’。”
石后的众人脸色微变，但见白色花瓣似雪片纷纷扬扬地洒落下来，线香腾腾升起，让眼前的西沙滩如坠空谷仙境。
如真似幻。
宋徽之也一刻怔楞着，出了神，恍惚间回到了大一的时候，老师在给他们上桃源山城的民俗课。
提到了这里调香酿酒的师傅。他说，“与宗教仪式不同，宗教的目的在于取悦神灵，求其赐助。而法术则更像是民间流传的一种民俗，江湖术士以特定的方法及咒语符箓借自然力量来期祈福或操纵事物，甚至有家传的一说。”
稍作停顿，老师接着科普，“可视作是民间变戏法和迷烟催眠的一种混搭。人家祖祖辈辈靠这个吃饭，就跟现代魔术一样不可能全部揭底。而桃源山城的法术，有一种名为‘桃花瘴’，便离不开他们特制的香和酒……”
然而宋徽之的念头还没有转完，就被身边人的交谈打断。他说，“白家骨笛召蛇，后继有人……丰年好大雪。这白家二姑娘的一笔墨荷也画得好，我记得，是师承陈老吧。”
“她跟我学过两年的画。”陈俊泽点了点头，“原是请我去教她哥哥的，不想被她拔了头筹。”
众人便都笑。
丰年好大雪。初春的桃花，正无限温柔地在枝头绽放，又像是红梅映雪。
不同于众人的一刻恍惚，随即醒过神来。颜司然整个人一震，眼前桃花这一刹开得特别热烈，纷纷扰扰，香味馥郁。
也许，他就是那个刹那被迷惑的。
杏树高耸如云，东风浩荡又柔软。颜司然的视线蓦然收紧，褪去笑容后的这一双泪眼，居高临下，唤他“哥哥”。
他母亲只生养了他一个吧。
虽然如今已近而立之年，可他记性一贯很好。再说，这妹妹是说有就有的……他一刻出了神。
而和他妹妹在后花园荡秋千时的情景，他也记忆犹新。
杏树高耸如云，东风浩荡又柔软。他的衣服是鲜妍的红，妹妹的是垂柳的绿，雪白的花瓣落在她袖口绸缎上，也被渲染出了柳芽儿似的鲜嫩。
“高点，再高点——”踩着秋千的他妹妹，快活得像杏花树下的一只绿毛鹦鹉，摆动间在最高的那个点瞭望东方。
“我看到了，看到了塔顶……有一颗石头珠子。”
轮到他时，朝阳正蓄势待发，在辐射而出的耀目光线里，他只觉得一阵眩晕。
又一次掉进了池塘里……颜司然回过神来，为什么是“又”，他之前还掉进去过一次？
“哥哥，哥哥……”他们的感情是很好吧，她唤他时眼睛又露出孩子般的星点泪光，居高临下的。他替她拭泪，告诉她，他没事。
那时的女孩子还是个小姑娘，虽然也是鹅蛋脸柳叶眉，眼睛大大的。他注意到她手拿骨制笙箫的姿势很漂亮，手指细长莹白，修剪齐整的指甲透着粉，恍若贝壳似的。
颜司然回过神来，并不言语。只在纷飞的桃花花瓣中，捻了瓣极饱满的，信手把玩。
看它在指间捻作黑色纸灰的余烬。
黑暗蝶变。
他突然就有了心事，山海当里是不是收到了一枚这样的蛇牙舍利？
“蛇牙獠……”
颜司然见当铺掌眼的脸色微变，于是，又过去一个年纪更大的掌眼的。
“蛇骨舍利”这四个字也是他说的。
掌柜的见他犯了疑，只得小声解释道：“那是以前东家的祖传之物‘蛇牙獠’。事情虽然了结却断了一齿，怎么也找它不到，也和我们打过招呼。我和东家你是说过的。”
这一回，颜司然倒是印象深刻了。
燃烧的纸钱灰烬，轻飘飘的，如晚春的一场挽祀的黑色的雪。浴火而生的黑色蝴蝶，飘飘忽忽。
甚至飞到了石后的他们眼前。
起风了。或者说，海边的风一直就大。
只是因为开始的时候，几只狗还摇着尾巴，在人群里钻来钻去，这会儿，却突然躁动起来。
线圈里的主人将狗带了进来，不想它们搅得众人不安，正要呵斥几句。谁知它们在人群里不安地转着圈子，最后伏在地上呜咽如泣。
似乎受了极大的惊吓。
就在这时，平地忽然刮起一阵旋风，飞沙走石。这种时候，的确叫人胆寒。
有人惊呼一声，随即捂住嘴，隐于人群中。
“海，海中……”坐在地上的常顺视角与众不同，拉着他母亲的衣袖。
也不知那是冒出海面的一截角，还是鲨鱼。
等他母亲回身去看，海面上波光粼粼，什么都没有瞧见。
午后的阳光正好。临海的白色海鸟，原本就停在附近，却突然泼啦啦地都飞走了。线圈里的众人也不由的紧张起来。
而石后的一众人看到这里，也打算走了。
“海蛇王”都被白家二姑娘的笛声召唤了来。每一年的山城祭祀，也不过如此。
“海蛇王”是这里的一种独有的海蛇，成年以后额上长角如蛟，祭祀时投入海中的牲畜让它条件反射般听到熟悉的旋律就会游到海边。
更像是被这里的人驯养，也是这里祭祀的一环。旧时的人相信这些。宋徽之脑中灵光一闪，是在蝴蝶梦中听到的，祭扫时有人吹响了骨制的号角。
旋律凄清而忧伤。而在顾子初的毕业典礼上，他用小提琴拉过这一首他不知名的曲子。
来了桃源山城后，顾子初告诉他，这首曲子的名字叫《望乡》，就是这里的民谣。
每过一年，西沙滩上都会祭祀。这里的人相信，桃花娘娘是从月下海中诞生的撒花天女，便又是凌碧波如仙的水神。
她坐在深海的扶桑树下，浪花就像她裙摆，美貌如月光照着深海，令珍珠都暗淡。
点珊瑚为一树繁花，灼灼其华，一说是泥捏的蔷薇。有时，她会化身白鸟，将月亮里的红线绑上恋人的手腕。
颜司然的目光在她的腕间停了停，纤细手腕露出一截红绳，泛着彩虹般微澜的光。
那无疑是件古董旧物，极致艳丽的蛇骨舍利。这样的骨制笛，与其说是小骨笛，不如说是骨制排箫。
又名凤箫。
宋先生没有跟着石后的众人离开，而是说了声，就走了出来。
现在，只有极少数的人还记得，山神庙的正神原本是位男神，而非桃花娘娘这样的女神。
人首蛇身。人文先始，三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是这里文献记载最早的创世神。
这里传说中的桃花娘娘，或者说女娲娘娘，看上去与凡人无异，只是在手腕扎着红绳。
凤箫声起，血与火的修罗场，也会化作花开春常在的人间仙境，一切充满难以言喻的温馨宁静之感。
声声鸟鸣，宛自空谷响起。所以，这里男女老少都流行在手腕绑着红绳，绳中间系着个护身符样的物件。
而这样笙箫样式的护身符便也成了这里小儿长命锁的流行款，长盛不衰。木贝金玉，可供选择的价位越来越多，样式也越来越精致。
白家二姑娘的这个，一看就是家传的老物件。
山神庙的人问：“好像是凤箫？”
静默片刻，身边的人也以这里的土语说：“是白家药铺的二姑娘在西沙滩‘骨笛召蛇’。”
石后的众人脸色微变，但见白色花瓣似雪片纷纷扬扬地洒落下来，线香腾腾升起，让眼前的西沙滩如坠空谷仙境。
如真似幻。
宋徽之也一刻怔楞着，出了神，恍惚间回到了大一的时候，老师在给他们上桃源山城的民俗课。
提到了这里调香酿酒的师傅。他说，“与宗教仪式不同，宗教的目的在于取悦神灵，求其赐助。而法术则更像是民间流传的一种民俗，江湖术士以特定的方法及咒语符箓借自然力量来期祈福或操纵事物，甚至有家传的一说。”
稍作停顿，老师接着科普，“可视作是民间变戏法和迷烟催眠的一种混搭。人家祖祖辈辈靠这个吃饭，就跟现代魔术一样不可能全部揭底。而桃源山城的法术，有一种名为‘桃花瘴’，便离不开他们特制的香和酒……”
然而宋徽之的念头还没有转完，就被身边人的交谈打断。他说，“白家骨笛召蛇，后继有人……丰年好大雪。这白家二姑娘的一笔墨荷也画得好，我记得，是师承陈老吧。”
“她跟我学过两年的画。”陈俊泽点了点头，“原是请我去教她哥哥的，不想被她拔了头筹。”
众人便都笑。
丰年好大雪。初春的桃花，正无限温柔地在枝头绽放，又像是红梅映雪。
不同于众人的一刻恍惚，随即醒过神来。颜司然整个人一震，眼前桃花这一刹开得特别热烈，纷纷扰扰，香味馥郁。
也许，他就是那个刹那被迷惑的。
杏树高耸如云，东风浩荡又柔软。颜司然的视线蓦然收紧，褪去笑容后的这一双泪眼，居高临下，唤他“哥哥”。
他母亲只生养了他一个吧。
虽然如今已近而立之年，可他记性一贯很好。再说，这妹妹是说有就有的……他一刻出了神。
而和他妹妹在后花园荡秋千时的情景，他也记忆犹新。
杏树高耸如云，东风浩荡又柔软。他的衣服是鲜妍的红，妹妹的是垂柳的绿，雪白的花瓣落在她袖口绸缎上，也被渲染出了柳芽儿似的鲜嫩。
“高点，再高点——”踩着秋千的他妹妹，快活得像杏花树下的一只绿毛鹦鹉，摆动间在最高的那个点瞭望东方。
“我看到了，看到了塔顶……有一颗石头珠子。”
轮到他时，朝阳正蓄势待发，在辐射而出的耀目光线里，他只觉得一阵眩晕。
又一次掉进了池塘里……颜司然回过神来，为什么是“又”，他之前还掉进去过一次？
“哥哥，哥哥……”他们的感情是很好吧，她唤他时眼睛又露出孩子般的星点泪光，居高临下的。他替她拭泪，告诉她，他没事。
那时的女孩子还是个小姑娘，虽然也是鹅蛋脸柳叶眉，眼睛大大的。他注意到她手拿骨制笙箫的姿势很漂亮，手指细长莹白，修剪齐整的指甲透着粉，恍若贝壳似的。
颜司然回过神来，并不言语。只在纷飞的桃花花瓣中，捻了瓣极饱满的，信手把玩。
看它在指间捻作黑色纸灰的余烬。
黑暗蝶变。
他突然就有了心事，山海当里是不是收到了一枚这样的蛇牙舍利？
“蛇牙獠……”
颜司然见当铺掌眼的脸色微变，于是，又过去一个年纪更大的掌眼的。
“蛇骨舍利”这四个字也是他说的。
掌柜的见他犯了疑，只得小声解释道：“那是以前东家的祖传之物‘蛇牙獠’。事情虽然了结却断了一齿，怎么也找它不到，也和我们打过招呼。我和东家你是说过的。”
这一回，颜司然倒是印象深刻了。
燃烧的纸钱灰烬，轻飘飘的，如晚春的一场挽祀的黑色的雪。浴火而生的黑色蝴蝶，飘飘忽忽。
甚至飞到了石后的他们眼前。
起风了。或者说，海边的风一直就大。
只是因为开始的时候，几只狗还摇着尾巴，在人群里钻来钻去，这会儿，却突然躁动起来。
线圈里的主人将狗带了进来，不想它们搅得众人不安，正要呵斥几句。谁知它们在人群里不安地转着圈子，最后伏在地上呜咽如泣。
似乎受了极大的惊吓。
就在这时，平地忽然刮起一阵旋风，飞沙走石。这种时候，的确叫人胆寒。
有人惊呼一声，随即捂住嘴，隐于人群中。
“海，海中……”坐在地上的常顺视角与众不同，拉着他母亲的衣袖。
也不知那是冒出海面的一截角，还是鲨鱼。
等他母亲回身去看，海面上波光粼粼，什么都没有瞧见。
午后的阳光正好。临海的白色海鸟，原本就停在附近，却突然泼啦啦地都飞走了。线圈里的众人也不由的紧张起来。
而石后的一众人看到这里，也打算走了。
“海蛇王”都被白家二姑娘的笛声召唤了来。每一年的山城祭祀，也不过如此。
“海蛇王”是这里的一种独有的海蛇，成年以后额上长角如蛟，祭祀时投入海中的牲畜让它条件反射般听到熟悉的旋律就会游到海边。
更像是被这里的人驯养，也是这里祭祀的一环。旧时的人相信这些。宋徽之脑中灵光一闪，是在蝴蝶梦中听到的，祭扫时有人吹响了骨制的号角。
旋律凄清而忧伤。而在顾子初的毕业典礼上，他用小提琴拉过这一首他不知名的曲子。
来了桃源山城后，顾子初告诉他，这首曲子的名字叫《望乡》，就是这里的民谣。
每过一年，西沙滩上都会祭祀。这里的人相信，桃花娘娘是从月下海中诞生的撒花天女，便又是凌碧波如仙的水神。
她坐在深海的扶桑树下，浪花就像她裙摆，美貌如月光照着深海，令珍珠都暗淡。
点珊瑚为一树繁花，灼灼其华，一说是泥捏的蔷薇。有时，她会化身白鸟，将月亮里的红线绑上恋人的手腕。
颜司然的目光在她的腕间停了停，纤细手腕露出一截红绳，泛着彩虹般微澜的光。
那无疑是件古董旧物，极致艳丽的蛇骨舍利。这样的骨制笛，与其说是小骨笛，不如说是骨制排箫。
又名凤箫。
宋先生没有跟着石后的众人离开，而是说了声，就走了出来。
现在，只有极少数的人还记得，山神庙的正神原本是位男神，而非桃花娘娘这样的女神。
人首蛇身。人文先始，三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是这里文献记载最早的创世神。
这里传说中的桃花娘娘，或者说女娲娘娘，看上去与凡人无异，只是在手腕扎着红绳。
凤箫声起，血与火的修罗场，也会化作花开春常在的人间仙境，一切充满难以言喻的温馨宁静之感。
声声鸟鸣，宛自空谷响起。所以，这里男女老少都流行在手腕绑着红绳，绳中间系着个护身符样的物件。
而这样笙箫样式的护身符便也成了这里小儿长命锁的流行款，长盛不衰。木贝金玉，可供选择的价位越来越多，样式也越来越精致。
白家二姑娘的这个，一看就是家传的老物件。