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乱石神殿。
有些时候，人们会被迫遵守一些规则
可是，遵守规则不代表他们就认同这种规则
好比说，同样的执律例则，有些规则人们习惯了之后，会逐渐酿成人道秩序的一部门
而有些规则，就算是人们遵守了，心田之中却照旧抵触的，却照旧会感受到屈辱的，而这种屈辱的感受，往往就会促使他们不停的想要反抗这种秩序，打破这种秩序
举一个简朴的例子来说
就像是现实之中一些国家对于乱扔垃圾随地吐痰或者乱穿马路的约束，一旦有人犯了这些条例，就要受到高额度的罚款，这样的执律例则自己，实在是较量严苛的，可是这种严苛自己，却又不会让人有太多的反感
说到底，这些规范自己，实在都是一种相对来说较量文明的规则，人人都知道自己应该要遵守，只是平时在没有约束的情况下，会下意识的违反其中一部门的规则，可是如果有了相关的约束和处罚体系的话，那么人们就越发容易遵守这些规章制度
而当人们习惯于遵守这些制度的时候，这些制度也就真正意义上深入人心，逐渐酿成人们的一种本能和习惯
说到底在，这些规则自己，实在都是建设在到道德层面上的规则，这样的规则，不管是什么样的人，都知道这是正确的，哪怕自己经常因为种种各样的原因而违反这些规则的人，也并不能否认这一点
就像是许多人总是习惯于在过马路的时候闯红灯，因为在没有车流的情况下，这样做可以节约更多的时间
可是，不管是什么样的人，都不会认为过马路的时候闯红灯，是一种正确的行为
更多的时候，绝大多数的人，照旧能够很清楚的知道，过马路的时候闯红灯这件事情，自己是错误的
只是在缺乏约束的情况下，人们越发愿意去做一些对于自己来说越发便利可是却又风险不高的错误行为
就像是马路中间的防护栏一样，天天总是会有许多人为了要节约时间选择强行跨已往，只管人人都知道那样的行为自己并不正确，可是却也热衷于这样去做，说到底无非就是因为这样做的话，相对来说越发的便利，仅此而已
是的，仅此而已
只要是顺乎人道的规则，哪怕规则自己被许多人所诟病，可是最终却照旧会被人们所接受的
而反之，如果是违背人道的规则，哪怕规则自己很是很是的严酷，甚至不遵守就必须要支付生命的价钱，也一样会有人前赴后继的为了打破规则而起劲
最典型的例子，自然莫过于清政府所谓的剃头令了，所谓的留头不留发，留发不留头
要么选择屈辱的发型，要么就只能死亡，这样的执法，自然是所谓的人道无关，甚至是完全反人道的执法，可以说是完完全全将汉族和满族放到了对立面之上，也就是因为如此，所以纵然明朝死亡了良久，依然照旧会有许多许多的仁人志士，想要推翻清朝，究其原因，实在也就是不愿意忍受这种屈辱
这种屈辱，就算是平民们为了生存而被迫选择忍受，可是这种屈辱，却始终是会根植于他们的心田之中的，在这样的屈辱之下，当有人登高一呼的时候，自然是一呼百应的了局
那些想要反清复明的人士如此，哪怕是百年之后，那些革命党人登高一呼的时候，依然照旧有许多的人愿意追随，究其原因，实在也就是因为如此
没有人愿意失去尊严，没有人愿意失去自由，也没有人愿意为奴为婢
这是这个世界上绝大多数人的天性
无关乎所谓的善恶是否忠诚又或者是起义，仅仅只是一种本能而已
仆从制度之所以被推翻，最基础的原因也就是在此
因为仆从制度自己，实在就是违反人道秩序的行为，本质上来说，所有人都知道仆从制度是错误的，只是上位者们享受着仆从制度带来的福利，所以对此视而不见，听而不闻
而仆从们所遭受的屈辱和难题，则被那些上位者们所彻底的无视了1
说到底，这实在也就是看法层面上的差异了
对于上位者来说，仆从是属于自己的私有工业，所以他们会以为，无论自己怎么样看待自己的仆从，都是一件理所虽然的事情，哪怕是杀死他们，也是属于自己的权利
而如果自己对自己的仆从足够好，那么这些仆从就应该对此感恩感德，如果不是这样的，那么仆从就是忘恩负义
然而，从仆从的角度上来说，情况就完全差异了
在仆从们看起来，自己自己就应该是自由的，所有剥夺自己自由的存在，都是自己的敌人，无论这个敌人对自己何等友善，无论这个敌人对于自己何等慈悲，可是敌人终究是敌人
这种敌人自己，并不是小我私家意志之间的矛盾，而是阶级之间的矛盾
只要对方不能够以同等的姿态来看待自己，那么对方就是自己的敌人，这一点毋庸置疑
小我私家和小我私家之间的矛盾，无论何等庞大，总是有措施可以去缓解的
可是，阶级和阶级之间的矛盾，却是天然存在的，而且不行能被和谐的
尤其是像是仆从和仆从主之间的矛盾，田主和佃户之间的矛盾，这种都是属于阶级矛盾的领域，险些是不行和谐的状态
而许多历史之上的伟大革命，革命的向导者们，总是能够找到双方不行和谐的矛盾泉源所在，然后就可以获得源源不停的足够忠诚的战士，最终获得革命的胜利，推翻原本的统治者，建设新的秩序
说到底，这实在就是人道秩序的一种体现
切合人道的战争，自然越发容易获告捷利，自古以来，就有所谓得人心者得天下的说法
实在说到底来说，就是这样的原理
切合绝大多数人认知的理念，自然是越发容易获得绝大多数人的认同的，而反之，的反人性的理念，自然是很难获得贯彻的，就算是通过暴力的手段贯彻了这种理念，最终也只能面临扑灭而已
就像是曾经的仆从主义，曾经的封建主义，曾经的帝国主义，最终消亡的原因，实在也就在此
因为这些主义自己，都是违反人道秩序的
就算是通过强权和暴力举行镇压，就算是一时之间兴盛至极，可是盛极而衰终究是不行制止的
究竟暴力和强权永远都不行能持久，可是人们的反抗秩序，却是可以长时间存在的
一个反人道的政权，只要存在着，就无时无刻会有人想要推翻它
就像是那些恐怖主义的政权一样，他们的存在，最多只是一时而已，不行能恒久的存在下去，因为他们的存在自己，就是被所有人类所厌恶的，他们自己就是的存在
所有的制度，所有的政权，最终都市消失无踪
人道的秩序，本质上来说，只建设在人心的基础之上，人心所向的前提之下，就是无敌的存在
而反之，如果人心向背，那么不管是何等何等兴盛的王朝，最终也肯定会死亡
这也就是人心的气力
人心是最强大的气力，可是同时却又是最弱小的一种气力
人心可以建设人道秩序，可是一旦人道秩序陷入杂乱甚至破灭，那么想要建设起来，却又是一件比登天还难的事情了
任何一种以人道为基本的秩序，不，准确来说，任何一种秩序自己，只要生长到了一定的高度，都市变得很是强大，可是任何的秩序，在建设之初的时候，却又往往很是很是的懦弱
就像是大树和树苗的关系一样
大树只要生长到一定的水平，险些是很难被扑灭的，除非遭遇的人类的砍伐又或者是很是严重的自然灾害，否则的话，将会拥有很是漫长的生命，而且反抗自然界之中的绝大多数的灾害屹立不倒
可是，树苗却差异
树苗是无比懦弱的存在，任何一点点风吹雨打，都可能让树苗死亡
任何秩序建设之初的时候，都是无比懦弱的，就像是树苗一样，只有细心的呵护，才气生长起来，长成参天大树，最终给植树者带来呵护
这个历程往往是很是漫长的，所谓的前人种树后人纳凉，就是这样的原理
而同样的原理，人道的秩序在建设之初的时候也同样是需要维护的
科学文明自己，实在是一种典型的人道秩序
这种维护，不仅仅在于建设科学的权威性，同时也在于维护每一个文明之中的普通人的三观，只有保持绝大多数人的看法都不动摇不瓦解，人道的秩序才气获得更好的生长
在人道秩序建设之初的时候，如果让更多的人意识到超凡者的存在，对于人道秩序的破损自己，无疑是很是庞大的
只管超凡者确确实实存在，只管这并不是一种敲诈行为，可是却一样会影响到人们对于科技的认知，却也一样会影响人的人生观世界观价值观，使得为数不少的人看法瓦解，进而影响到人道秩序的生长
说到底，许多行为所导致的效果，这件行为自己是否正确是没有太多的关系的
就像是医生如实见告病人患有绝症，有些时候反而会害了病人，也就是因为如此，所以在面临这种情况的时候，医生在绝大多数的情况下，都市选择向病人隐瞒病情，而且向病人眷属见告实情，然后由病人眷属决议是否见告病人，这也就是一种切合人道秩序的行为
只管对于医生来说，见告病人真实的病情，是他们身为医生须要的一种义务，可是这种义务，却也是建设在救死扶伤的基础之上的，如果医生见告病人病情，会导致病人的情绪恶化甚至变得不稳定，那么善意的隐瞒也就会酿成一种合理的行为
乱石神殿。
有些时候，人们会被迫遵守一些规则
可是，遵守规则不代表他们就认同这种规则
好比说，同样的执律例则，有些规则人们习惯了之后，会逐渐酿成人道秩序的一部门
而有些规则，就算是人们遵守了，心田之中却照旧抵触的，却照旧会感受到屈辱的，而这种屈辱的感受，往往就会促使他们不停的想要反抗这种秩序，打破这种秩序
举一个简朴的例子来说
就像是现实之中一些国家对于乱扔垃圾随地吐痰或者乱穿马路的约束，一旦有人犯了这些条例，就要受到高额度的罚款，这样的执律例则自己，实在是较量严苛的，可是这种严苛自己，却又不会让人有太多的反感
说到底，这些规范自己，实在都是一种相对来说较量文明的规则，人人都知道自己应该要遵守，只是平时在没有约束的情况下，会下意识的违反其中一部门的规则，可是如果有了相关的约束和处罚体系的话，那么人们就越发容易遵守这些规章制度
而当人们习惯于遵守这些制度的时候，这些制度也就真正意义上深入人心，逐渐酿成人们的一种本能和习惯
说到底在，这些规则自己，实在都是建设在到道德层面上的规则，这样的规则，不管是什么样的人，都知道这是正确的，哪怕自己经常因为种种各样的原因而违反这些规则的人，也并不能否认这一点
就像是许多人总是习惯于在过马路的时候闯红灯，因为在没有车流的情况下，这样做可以节约更多的时间
可是，不管是什么样的人，都不会认为过马路的时候闯红灯，是一种正确的行为
更多的时候，绝大多数的人，照旧能够很清楚的知道，过马路的时候闯红灯这件事情，自己是错误的
只是在缺乏约束的情况下，人们越发愿意去做一些对于自己来说越发便利可是却又风险不高的错误行为
就像是马路中间的防护栏一样，天天总是会有许多人为了要节约时间选择强行跨已往，只管人人都知道那样的行为自己并不正确，可是却也热衷于这样去做，说到底无非就是因为这样做的话，相对来说越发的便利，仅此而已
是的，仅此而已
只要是顺乎人道的规则，哪怕规则自己被许多人所诟病，可是最终却照旧会被人们所接受的
而反之，如果是违背人道的规则，哪怕规则自己很是很是的严酷，甚至不遵守就必须要支付生命的价钱，也一样会有人前赴后继的为了打破规则而起劲
最典型的例子，自然莫过于清政府所谓的剃头令了，所谓的留头不留发，留发不留头
要么选择屈辱的发型，要么就只能死亡，这样的执法，自然是所谓的人道无关，甚至是完全反人道的执法，可以说是完完全全将汉族和满族放到了对立面之上，也就是因为如此，所以纵然明朝死亡了良久，依然照旧会有许多许多的仁人志士，想要推翻清朝，究其原因，实在也就是不愿意忍受这种屈辱
这种屈辱，就算是平民们为了生存而被迫选择忍受，可是这种屈辱，却始终是会根植于他们的心田之中的，在这样的屈辱之下，当有人登高一呼的时候，自然是一呼百应的了局
那些想要反清复明的人士如此，哪怕是百年之后，那些革命党人登高一呼的时候，依然照旧有许多的人愿意追随，究其原因，实在也就是因为如此
没有人愿意失去尊严，没有人愿意失去自由，也没有人愿意为奴为婢
这是这个世界上绝大多数人的天性
无关乎所谓的善恶是否忠诚又或者是起义，仅仅只是一种本能而已
仆从制度之所以被推翻，最基础的原因也就是在此
因为仆从制度自己，实在就是违反人道秩序的行为，本质上来说，所有人都知道仆从制度是错误的，只是上位者们享受着仆从制度带来的福利，所以对此视而不见，听而不闻
而仆从们所遭受的屈辱和难题，则被那些上位者们所彻底的无视了1
说到底，这实在也就是看法层面上的差异了
对于上位者来说，仆从是属于自己的私有工业，所以他们会以为，无论自己怎么样看待自己的仆从，都是一件理所虽然的事情，哪怕是杀死他们，也是属于自己的权利
而如果自己对自己的仆从足够好，那么这些仆从就应该对此感恩感德，如果不是这样的，那么仆从就是忘恩负义
然而，从仆从的角度上来说，情况就完全差异了
在仆从们看起来，自己自己就应该是自由的，所有剥夺自己自由的存在，都是自己的敌人，无论这个敌人对自己何等友善，无论这个敌人对于自己何等慈悲，可是敌人终究是敌人
这种敌人自己，并不是小我私家意志之间的矛盾，而是阶级之间的矛盾
只要对方不能够以同等的姿态来看待自己，那么对方就是自己的敌人，这一点毋庸置疑
小我私家和小我私家之间的矛盾，无论何等庞大，总是有措施可以去缓解的
可是，阶级和阶级之间的矛盾，却是天然存在的，而且不行能被和谐的
尤其是像是仆从和仆从主之间的矛盾，田主和佃户之间的矛盾，这种都是属于阶级矛盾的领域，险些是不行和谐的状态
而许多历史之上的伟大革命，革命的向导者们，总是能够找到双方不行和谐的矛盾泉源所在，然后就可以获得源源不停的足够忠诚的战士，最终获得革命的胜利，推翻原本的统治者，建设新的秩序
说到底，这实在就是人道秩序的一种体现
切合人道的战争，自然越发容易获告捷利，自古以来，就有所谓得人心者得天下的说法
实在说到底来说，就是这样的原理
切合绝大多数人认知的理念，自然是越发容易获得绝大多数人的认同的，而反之，的反人性的理念，自然是很难获得贯彻的，就算是通过暴力的手段贯彻了这种理念，最终也只能面临扑灭而已
就像是曾经的仆从主义，曾经的封建主义，曾经的帝国主义，最终消亡的原因，实在也就在此
因为这些主义自己，都是违反人道秩序的
就算是通过强权和暴力举行镇压，就算是一时之间兴盛至极，可是盛极而衰终究是不行制止的
究竟暴力和强权永远都不行能持久，可是人们的反抗秩序，却是可以长时间存在的
一个反人道的政权，只要存在着，就无时无刻会有人想要推翻它
就像是那些恐怖主义的政权一样，他们的存在，最多只是一时而已，不行能恒久的存在下去，因为他们的存在自己，就是被所有人类所厌恶的，他们自己就是的存在
所有的制度，所有的政权，最终都市消失无踪
人道的秩序，本质上来说，只建设在人心的基础之上，人心所向的前提之下，就是无敌的存在
而反之，如果人心向背，那么不管是何等何等兴盛的王朝，最终也肯定会死亡
这也就是人心的气力
人心是最强大的气力，可是同时却又是最弱小的一种气力
人心可以建设人道秩序，可是一旦人道秩序陷入杂乱甚至破灭，那么想要建设起来，却又是一件比登天还难的事情了
任何一种以人道为基本的秩序，不，准确来说，任何一种秩序自己，只要生长到了一定的高度，都市变得很是强大，可是任何的秩序，在建设之初的时候，却又往往很是很是的懦弱
就像是大树和树苗的关系一样
大树只要生长到一定的水平，险些是很难被扑灭的，除非遭遇的人类的砍伐又或者是很是严重的自然灾害，否则的话，将会拥有很是漫长的生命，而且反抗自然界之中的绝大多数的灾害屹立不倒
可是，树苗却差异
树苗是无比懦弱的存在，任何一点点风吹雨打，都可能让树苗死亡
任何秩序建设之初的时候，都是无比懦弱的，就像是树苗一样，只有细心的呵护，才气生长起来，长成参天大树，最终给植树者带来呵护
这个历程往往是很是漫长的，所谓的前人种树后人纳凉，就是这样的原理
而同样的原理，人道的秩序在建设之初的时候也同样是需要维护的
科学文明自己，实在是一种典型的人道秩序
这种维护，不仅仅在于建设科学的权威性，同时也在于维护每一个文明之中的普通人的三观，只有保持绝大多数人的看法都不动摇不瓦解，人道的秩序才气获得更好的生长
在人道秩序建设之初的时候，如果让更多的人意识到超凡者的存在，对于人道秩序的破损自己，无疑是很是庞大的
只管超凡者确确实实存在，只管这并不是一种敲诈行为，可是却一样会影响到人们对于科技的认知，却也一样会影响人的人生观世界观价值观，使得为数不少的人看法瓦解，进而影响到人道秩序的生长
说到底，许多行为所导致的效果，这件行为自己是否正确是没有太多的关系的
就像是医生如实见告病人患有绝症，有些时候反而会害了病人，也就是因为如此，所以在面临这种情况的时候，医生在绝大多数的情况下，都市选择向病人隐瞒病情，而且向病人眷属见告实情，然后由病人眷属决议是否见告病人，这也就是一种切合人道秩序的行为
只管对于医生来说，见告病人真实的病情，是他们身为医生须要的一种义务，可是这种义务，却也是建设在救死扶伤的基础之上的，如果医生见告病人病情，会导致病人的情绪恶化甚至变得不稳定，那么善意的隐瞒也就会酿成一种合理的行为