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乱石神殿。
好人和恶人，实在许多时候，是没有措施用简朴的方式去举行界定的
因为这其中许多时候，都有因果关系
现代的司法制度之中，往往只看行为可是不看太多的因果关系的，这也就导致许多司法案件之中，量刑过轻又或者是量刑过重的问题
举一个简朴的例子来说
同样是杀人，因为自己的贪婪而去杀人，和因为受到压迫而去被迫反抗杀人，在执法的层面上来说，都是属于犯罪的行为，可是前者从某种意义上来说，在绝大多数的人的认知之中，才算是真正意义上的犯罪，尔后者说到底无非就是被逼无奈而已
只管这种被逼无奈，并不是那种被刀架在脖子上欺压去杀人的状况，可是实际上，却往往比那种刀架在脖子上的越发让人无可怎样
就像是现实之中，许多被逼债跳楼自杀的人，他们岂非自己就真的想死的，说到底无非就是受到的压力太大，只能够一死了之，仅此而已
因为贪婪而去杀人的人，绝大多数的人都市以为是罪有应得，而反之，如果是被逼无奈之下的犯罪行为，只要存在有逻辑上绝对的因果关系，往往就是一种可以被体谅的行为，甚至会招致同情的行为
这内里实在就是一个简朴的因果关系
而在执法的层面上，犯罪事件之中的因果关系，往往并不在执法的考量规模之内，也就是因为如此，所有直接的杀人行为，才会被界说为是一种犯罪，至于那些间接的发生的庞大恶劣影响的行为，则往往很难被治罪，或者说很难被以一种切合犯罪者真正危害的性质去治罪
举一个的简朴的例子来说
一个诈骗监犯，骗了老人的钱，然后老人因为受骗自杀了，从执法的角度上来说，诈骗犯犯下的只是诈骗的罪名而已，至于老人的自杀，或许和诈骗有一定的因果关系，可是这种因果关系就算是建设，也只是让诈骗犯犯罪性质变得越发恶劣一些，可是无路如何，也不行能让诈骗犯获得等同于杀人的罪名
可是，从因果关系的角度上来说，如果清除其他的老人的自杀因素的话，那么这种诈骗行为，在本质上来说，和居心杀人是没有区此外
是的，没有区别
就像是印子钱逼人死亡的案件，实在也是需要分差异的情况去思量的
如果跳楼的人，自己乞贷是出于自身的原因，而且明确自己乞贷的高利息，那么他就必须要为自己的行为去认真，无论印子钱用什么样的手段去欺压他，只要不涉及犯罪行为，那么他自己最终跳楼，就是咎由自取的
不管是他乞贷去赌钱也好，照旧做此外事情也好，只要最终是还不出钱，那就是自己的问题
从因果关系上来说，这就是属于所谓的自作孽不行活
而反之，如果乞贷自己因为一些圈套，又或者是受到了放贷者的敲诈，那么案件的性质就完全差异了，如果跳楼自杀的借贷者，在借贷的历程之中，是受到了对方的敲诈的，那么他最终选择自杀，从因果关系的角度上来说，自己就不是全责了，只管依然在这个历程之中肩负较量重大的责任，可是毫无疑问的，设下圈套举行敲诈的诈骗团体以及印子钱团体，也是必须要为他的死负一定的责任的
说到底，这个世界上的许多事情，实在都是有潜在的因果关系的
执法的秩序，使得执法者们险些很少在在意这些潜在的因果关系，而是单纯从外貌上的行为去举行治罪，而这样的治罪，自然而然很容易发生一种犯罪危害自己，和犯罪最后的量刑不匹配的状况
在许多时候，也会发生量刑过轻或者过重的问题
举一个简朴的例子来说，小时候应该有许多人看过不少港台电视剧，其中不少应该也涉及到法庭和审判的相关，尤其是律政相关的主题，法庭之中的唇枪舌剑，往往也是其中的重头戏之一
而在这其中，许多的案件的宣判，实在是很是不行思议的
不少的案件之中，犯罪嫌疑人在已经落网的情况下，自己也已经招供了自己的罪名，认为是自己杀死了被害者，然后主角状师出马，一点点找出疑点，最后推翻了凶杀案，让嫌疑人无罪释放，获得了自由
剧情看起来是很是给力的，可是从司法的角度上来说，却无疑是很是不合理的
或许的情节是这样的，被害者是嫌疑犯的父亲，因为从小虐打妻儿，所以妻儿一直不敢反抗被害者，终于有一天，儿子忍受不了父亲的欺辱了，于是恼怒用球棒击打父亲的头部，看到父亲倒在地上不动了，于是儿子以为父亲死了，就带着母亲逃跑了，可是最终照旧被抓住了
毫无疑问，这是有念头而且付诸了实际行动的杀人行为
而最终状师找到的问题是什么
状师最终证明晰，其时嫌疑人并没有杀死被害者，而被害者之所以会死，是因为爬起来的时候，不小心踩到了滑板，又一次跌倒，而且头部撞在地板上撞死的
最后，通过权威的证明，证明晰这个看法是正确的，于是嫌疑人被释放了
实在这是很是扯淡的事情
说到底，被害者之所以死亡，和嫌疑人的足以致死的攻击行为，是存在有绝对的因果关系的，只管被害人其时并没有死亡，可是却也已经因为头部受到重击而意识模糊而且重心不稳，在这样的前提之下，被害人才会踩到滑板而且把自己的摔死，也就是说，被害人的死亡，和嫌疑人的攻击，是存在绝对意义上的因果关系的
在没有其他外因影响的前提之下，嫌疑人的行为实在本质上来说，就是一种杀人行为，只管杀人的理由可以说是情有可原的，只管最终致死，直接的原因并不是因为这次攻击行为自己，可是说到底，却也照旧存在有直接的因果关系的
这也就是执法和人道层面上对于一件事情的判断差异
在执法的层面上来说，只要一小我私家的和另外一小我私家的死亡，没有绝对意义上的因果关系，这小我私家的罪名就会被很洪流平上的减轻，甚至可能会无罪释放
可是在人道的层面上来说，只要存在有哪怕一丝一毫的关系，都必须要遭受这段因果
所谓的我不杀伯仁，伯仁却因我而死，就是这样的原理
这内里蕴含的，就是这样的一种人道层面上的因果关系的理念
执法层面上的对错是非和人道层面上的对错是非，是完全差异的两种看法
回到复仇的角度上来说
复仇的行为，在人道秩序之中，是一种很是正当的行为，是一种完全可以被明确，甚至完全可以被认同的行为
甚至，一些时候，一些复仇往往还会被认为是高尚的
就像是许多西方故事之中的王子复仇的桥段，往往会被绝大多数的人，认可那是一种正义的行为
可是在执法的层面上来说，绝大多数的复仇却都是不正当的
以天龙八部为例子来说，从执法的角度上来说，所有的武林能手，本质上来说，实在都是杀人犯而已
可是，就算是在一群杀人犯之中，也总是有所谓的正道和魔道存在
所谓的正道，并不是就不杀人，而是他们的行为受到某些准则的约束，或者说，他们自然而然的遵守一些善良阵营的秩序，哪怕是复仇的行为，他们也不会伤害到那些完全无辜的，这样的复仇，往往就是让人赞赏的行为
事实上，绝大多数的武侠小说之中，复仇都是一个永恒的主题
区别就是，正派人物在复仇之中展现出来的道德水平，总是会让人由衷的佩服，而那些反派角色们的所谓复仇，则往往让人厌恶到极点
好比说，同样是复仇，萧远山的复仇和叶二娘的复仇，就是完全差异的看法
许多时候，人道的本质，实在就是一种切合绝大多数人认知的行为模式和准则
如果绝大多数的人都能够认同一种准则，那么这种准则在某种意义上来说，就是所谓的人道秩序
虽然，人道秩序并非不能被改变甚至逆转，可是想要改变人道秩序，难度实在是很是庞大的，必须要有一个足够强力的人物去推行某种制度，才可能真正意义上从基础上改变绝大多数人的看法
而绝大多数的人，身处在社会之中，往往只能够随波逐流而已
社会的主流价值看法，总是会影响到绝大多数的普通人，使得他们在社会之中逐渐形成相近的价值看法
就像是人们对于明星的看法一样，已往的人们，将这一类人称为戏子，被认为是最低贱的职业，属于下九流的领域，可是在现代的人眼里，演员则是一个具有一定社会职位和社会影响力的职业，除了老一辈的人之外，很少会有年轻人轻视那些演员或者大明星，甚至尚有为数不少的脑残粉愿意倾尽一切去举行追星
说到底，戏子到明星的蜕变，实际上也恰恰是文明进步的一种体现，所谓三百六十行，行行出状元，就是这样的原理
一个世界的文明生长到越是高的高度，也就越是能够包容更多的各行各业种种领域之中的良好人物，绽放属于自己的光线
物质文明生长的越高，人们对于精神文明的需求也就越大，对于精神层面上的满足，也就越是重视
这也是文明生长的一种一定
乱石神殿。
好人和恶人，实在许多时候，是没有措施用简朴的方式去举行界定的
因为这其中许多时候，都有因果关系
现代的司法制度之中，往往只看行为可是不看太多的因果关系的，这也就导致许多司法案件之中，量刑过轻又或者是量刑过重的问题
举一个简朴的例子来说
同样是杀人，因为自己的贪婪而去杀人，和因为受到压迫而去被迫反抗杀人，在执法的层面上来说，都是属于犯罪的行为，可是前者从某种意义上来说，在绝大多数的人的认知之中，才算是真正意义上的犯罪，尔后者说到底无非就是被逼无奈而已
只管这种被逼无奈，并不是那种被刀架在脖子上欺压去杀人的状况，可是实际上，却往往比那种刀架在脖子上的越发让人无可怎样
就像是现实之中，许多被逼债跳楼自杀的人，他们岂非自己就真的想死的，说到底无非就是受到的压力太大，只能够一死了之，仅此而已
因为贪婪而去杀人的人，绝大多数的人都市以为是罪有应得，而反之，如果是被逼无奈之下的犯罪行为，只要存在有逻辑上绝对的因果关系，往往就是一种可以被体谅的行为，甚至会招致同情的行为
这内里实在就是一个简朴的因果关系
而在执法的层面上，犯罪事件之中的因果关系，往往并不在执法的考量规模之内，也就是因为如此，所有直接的杀人行为，才会被界说为是一种犯罪，至于那些间接的发生的庞大恶劣影响的行为，则往往很难被治罪，或者说很难被以一种切合犯罪者真正危害的性质去治罪
举一个的简朴的例子来说
一个诈骗监犯，骗了老人的钱，然后老人因为受骗自杀了，从执法的角度上来说，诈骗犯犯下的只是诈骗的罪名而已，至于老人的自杀，或许和诈骗有一定的因果关系，可是这种因果关系就算是建设，也只是让诈骗犯犯罪性质变得越发恶劣一些，可是无路如何，也不行能让诈骗犯获得等同于杀人的罪名
可是，从因果关系的角度上来说，如果清除其他的老人的自杀因素的话，那么这种诈骗行为，在本质上来说，和居心杀人是没有区此外
是的，没有区别
就像是印子钱逼人死亡的案件，实在也是需要分差异的情况去思量的
如果跳楼的人，自己乞贷是出于自身的原因，而且明确自己乞贷的高利息，那么他就必须要为自己的行为去认真，无论印子钱用什么样的手段去欺压他，只要不涉及犯罪行为，那么他自己最终跳楼，就是咎由自取的
不管是他乞贷去赌钱也好，照旧做此外事情也好，只要最终是还不出钱，那就是自己的问题
从因果关系上来说，这就是属于所谓的自作孽不行活
而反之，如果乞贷自己因为一些圈套，又或者是受到了放贷者的敲诈，那么案件的性质就完全差异了，如果跳楼自杀的借贷者，在借贷的历程之中，是受到了对方的敲诈的，那么他最终选择自杀，从因果关系的角度上来说，自己就不是全责了，只管依然在这个历程之中肩负较量重大的责任，可是毫无疑问的，设下圈套举行敲诈的诈骗团体以及印子钱团体，也是必须要为他的死负一定的责任的
说到底，这个世界上的许多事情，实在都是有潜在的因果关系的
执法的秩序，使得执法者们险些很少在在意这些潜在的因果关系，而是单纯从外貌上的行为去举行治罪，而这样的治罪，自然而然很容易发生一种犯罪危害自己，和犯罪最后的量刑不匹配的状况
在许多时候，也会发生量刑过轻或者过重的问题
举一个简朴的例子来说，小时候应该有许多人看过不少港台电视剧，其中不少应该也涉及到法庭和审判的相关，尤其是律政相关的主题，法庭之中的唇枪舌剑，往往也是其中的重头戏之一
而在这其中，许多的案件的宣判，实在是很是不行思议的
不少的案件之中，犯罪嫌疑人在已经落网的情况下，自己也已经招供了自己的罪名，认为是自己杀死了被害者，然后主角状师出马，一点点找出疑点，最后推翻了凶杀案，让嫌疑人无罪释放，获得了自由
剧情看起来是很是给力的，可是从司法的角度上来说，却无疑是很是不合理的
或许的情节是这样的，被害者是嫌疑犯的父亲，因为从小虐打妻儿，所以妻儿一直不敢反抗被害者，终于有一天，儿子忍受不了父亲的欺辱了，于是恼怒用球棒击打父亲的头部，看到父亲倒在地上不动了，于是儿子以为父亲死了，就带着母亲逃跑了，可是最终照旧被抓住了
毫无疑问，这是有念头而且付诸了实际行动的杀人行为
而最终状师找到的问题是什么
状师最终证明晰，其时嫌疑人并没有杀死被害者，而被害者之所以会死，是因为爬起来的时候，不小心踩到了滑板，又一次跌倒，而且头部撞在地板上撞死的
最后，通过权威的证明，证明晰这个看法是正确的，于是嫌疑人被释放了
实在这是很是扯淡的事情
说到底，被害者之所以死亡，和嫌疑人的足以致死的攻击行为，是存在有绝对的因果关系的，只管被害人其时并没有死亡，可是却也已经因为头部受到重击而意识模糊而且重心不稳，在这样的前提之下，被害人才会踩到滑板而且把自己的摔死，也就是说，被害人的死亡，和嫌疑人的攻击，是存在绝对意义上的因果关系的
在没有其他外因影响的前提之下，嫌疑人的行为实在本质上来说，就是一种杀人行为，只管杀人的理由可以说是情有可原的，只管最终致死，直接的原因并不是因为这次攻击行为自己，可是说到底，却也照旧存在有直接的因果关系的
这也就是执法和人道层面上对于一件事情的判断差异
在执法的层面上来说，只要一小我私家的和另外一小我私家的死亡，没有绝对意义上的因果关系，这小我私家的罪名就会被很洪流平上的减轻，甚至可能会无罪释放
可是在人道的层面上来说，只要存在有哪怕一丝一毫的关系，都必须要遭受这段因果
所谓的我不杀伯仁，伯仁却因我而死，就是这样的原理
这内里蕴含的，就是这样的一种人道层面上的因果关系的理念
执法层面上的对错是非和人道层面上的对错是非，是完全差异的两种看法
回到复仇的角度上来说
复仇的行为，在人道秩序之中，是一种很是正当的行为，是一种完全可以被明确，甚至完全可以被认同的行为
甚至，一些时候，一些复仇往往还会被认为是高尚的
就像是许多西方故事之中的王子复仇的桥段，往往会被绝大多数的人，认可那是一种正义的行为
可是在执法的层面上来说，绝大多数的复仇却都是不正当的
以天龙八部为例子来说，从执法的角度上来说，所有的武林能手，本质上来说，实在都是杀人犯而已
可是，就算是在一群杀人犯之中，也总是有所谓的正道和魔道存在
所谓的正道，并不是就不杀人，而是他们的行为受到某些准则的约束，或者说，他们自然而然的遵守一些善良阵营的秩序，哪怕是复仇的行为，他们也不会伤害到那些完全无辜的，这样的复仇，往往就是让人赞赏的行为
事实上，绝大多数的武侠小说之中，复仇都是一个永恒的主题
区别就是，正派人物在复仇之中展现出来的道德水平，总是会让人由衷的佩服，而那些反派角色们的所谓复仇，则往往让人厌恶到极点
好比说，同样是复仇，萧远山的复仇和叶二娘的复仇，就是完全差异的看法
许多时候，人道的本质，实在就是一种切合绝大多数人认知的行为模式和准则
如果绝大多数的人都能够认同一种准则，那么这种准则在某种意义上来说，就是所谓的人道秩序
虽然，人道秩序并非不能被改变甚至逆转，可是想要改变人道秩序，难度实在是很是庞大的，必须要有一个足够强力的人物去推行某种制度，才可能真正意义上从基础上改变绝大多数人的看法
而绝大多数的人，身处在社会之中，往往只能够随波逐流而已
社会的主流价值看法，总是会影响到绝大多数的普通人，使得他们在社会之中逐渐形成相近的价值看法
就像是人们对于明星的看法一样，已往的人们，将这一类人称为戏子，被认为是最低贱的职业，属于下九流的领域，可是在现代的人眼里，演员则是一个具有一定社会职位和社会影响力的职业，除了老一辈的人之外，很少会有年轻人轻视那些演员或者大明星，甚至尚有为数不少的脑残粉愿意倾尽一切去举行追星
说到底，戏子到明星的蜕变，实际上也恰恰是文明进步的一种体现，所谓三百六十行，行行出状元，就是这样的原理
一个世界的文明生长到越是高的高度，也就越是能够包容更多的各行各业种种领域之中的良好人物，绽放属于自己的光线
物质文明生长的越高，人们对于精神文明的需求也就越大，对于精神层面上的满足，也就越是重视
这也是文明生长的一种一定