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乱石神殿。
人道是一种很玄妙的看法
许多时候，执法和道德之间的区别，也就在于人道与否
一件事情，究竟在绝大多数人的眼里看起来是对是错，很洪流平上来说，就要看这件事情究竟是不是切合人道
只要是切合人道的行为，无论这个行为究竟是不是违法行为，也都市获得人们的认同，而反之，不人道的行为，哪怕是正当的，也会受到厌恶和谴责
就像同样是杀人，因为一己之私而选择杀人的杀人犯，和那些被欺压到穷途末路之后，只能被迫还击杀人的犯罪者，虽然是完全差异的看法
许多时候，后者的行为是可以被明确，可以被认同，甚至会被认为是一种民怨沸腾的做法
而反之，前者往往总是让人厌恶的，尤其是因为鸡毛蒜皮的小事情，就做出杀人恶行的人，绝大多数人都市对他们敬而远之
许多时候，执法判断的仅仅只是是否有罪，可是普通人看一件事情，更多的却只是看是非对错
是否有罪是有一个明确的尺度的，可是是非对错，却是差异的人会自然而然的有差异的看法
同样的一个犯罪行为，有的人会以为量刑过重，有的人会以为量刑过轻，说到底就是差异人对于一种行为的危害水平认知差异，以为而危害严重的，自然是希望让犯罪者受到重罚，而反之，如果以为危害一般的，则又会以为过重的处罚会引起不须要的社会恐慌
虽然，虽然人道自己并没有明确的尺度，差异的人，对于同样的事情，也会有差异的看法，可是不管怎么样，绝大多数的人的认知倾向却照旧相同的
那也就是身为一小我私家最基本的对于是非对错的认知
简朴来说，就是同样的事情，如果一小我私家是做错了，那么无论是什么，至少在这个大偏向上是不会有判断上的错误的，区别也只是会以为犯下这样的错误，究竟是罪有应得照旧，情有可原，可是不管怎么样，错了就是错了，这一点是不容许改变的，也没有人会对一个显着犯错的行为去举行开脱
虽然，人道秩序的本质，和执法秩序终究照旧存在有很显着的区此外
人道之中正确的行为，许多时候并纷歧定是正当的，而司法之中不违法的行为，许多时候也并不是一定就是切合绝大多人的价值看法
而人类生长的历程，实在就是这样一种人道和执法之间相互融合的历程
最终，只要人道和执法相互融合，酿成切合人道的行为就正当，不切合人道的行为就违法，如果一个社会到达这样的文明高度，那么许多的纷争和意识形态上的分歧，也就不复存在了
原理实在并不庞大，可是想要真正做到，却照旧一件很是很是很是难题的事情
原因很简朴，说到底，人道说到底是很难单纯去形貌对错的，差异的人，对于同样事情的看法和尺度也并不相同，事实上，也就是因为如此，所以才会有所谓执法的存在，执法的存在，说到底就是给所以的是非对错，给所有的道德看法，定下一个尺度来
虽然，执法也是需要不停的通过时间去举行修正的，人的道德看法也会随之时间的推移，不停越发的趋向于真正意义上的人道
从某种意义上来说，任何一种社会秩序，最终的目的实在都是一种人道秩序
所谓的人道，本质上来说，就是切合一切人的行为理念的规则
所谓的人道，一定是切合绝大多数人的行为和理念的
一定是一种哪怕不需要广而告之，也可以让绝大多数人自然而然去遵守的规则
而只要是遵守了人道秩序，就一定会让人发生身心上的满足和愉悦，而执法最终的终点，也肯定是和人道完美的意义上的契合
而在许多时候，人道这两个字，也是直接就代表了绝大多数人在人生之中最基本的一种需求，那也就是所谓的交配和繁衍的历程，为什么将交配和繁衍的历程，称之为是人道，本质上来说，就说明晰人道代表的就是身为一小我私家来说，最基本的诉求
生存和繁衍，是所有动物配合的一种基本需求
而对于建设了文明秩序，而且生存基本无忧的人类来说，繁衍就自然而然酿成了他们最基本的一种诉求
而所谓的人道，也就是这样的原理
执法和道德之间的矛盾，实在一直以来都存在着，任何的矛盾，陪同着时间的推移，也总是会有一方最终妥协
好比说民间的许多民俗，实际上都很是的恶俗，好比说一些地方的闹新郎闹新娘闹伴娘的民俗，实际上就是一种典型的传统理念和执法之间的冲突
而这种冲突，最终导致的效果，往往是执法最终获告捷利，陪同着文明的历程，人们更多的认同合理正当的行为模式，而对于一些恶俗甚至是恶劣的所谓民俗行为，则会自然而然的去举行抵制，任何试图假借民俗之名做出猥亵行为的人，最终都市受到执法的制裁
说到底，这实在就是一个典型的人道和传统之间的碰撞，传统的民俗，是不是需要继续下去，本质上来说，也是要看这种民俗究竟是不是切合人道规则来定的，如果带有侮辱的性质在内，那么这种民俗自己就不切合人道的规则，不切合人道的规则，自然也就不会获得绝大多数人的认同
陪同着人们对于尊严的认知越来越深刻，种种各样带有强烈侮辱性质的所谓民俗，最终也肯定会被历史所彻底的淘汰，因为这种民俗自己，就是一种对人道自己的起义
而对于人道的起义，说到底就是对于整小我私家类群体的起义
实在现有的司法制度之中，最大的问题，就是很少真正意义上从人道的角度上去思考问题，去做出判断
也就是因为如此，所以许多在普通人看起来罪大恶极的行为，在执法之中却往往只是轻飘飘的罪名，说到底实在就是忽略的人性的特殊
举一个简朴例子来说
就像是那些电信诈骗案件，这种案件自己，单纯从诈骗的角度上定案，实际上是很是不正确的做法
因为绝大多数的典型诈骗案件自己，诈骗分子在诈骗历程之中，是冒没收务人员举行诈骗行为的，也就是说，这种行为自己，是对于国家公信力的一种庞大破损
如果单纯从普通诈骗的角度上来说，一些诈骗者或许基础没有敲诈在足够判重刑的数额，可是如果在这其中加入冒充国家公务人员的罪名，那就应该是一种很是严重的罪名了
国家的公务人员，代表的是一个国家的公权，国家的权利自己，是绝对不容亵渎的
绝大多数的人受骗，许多时候并不是因为自身的警惕性不够高，也不是因为自身身份信息的泄露，更多的只是因为出于对于国家公务人员的一种信任
因为绝大多数的人的潜意识之中，都市以为不会有人去冒充国家的公务人员去诱骗自己，因为绝大多数的人潜意识之中，都市以为这是一种很是很是很是严重的犯罪行为，不会有人去这样做，因为这样做的价钱，肯定是极大的
然而，事实上，许多的犯罪者并没有因此受到重罚，而一旦做出了不重不轻的处罚，实际上真正意义上受到损害的，照旧国家的秩序自己，照旧国家的公信力
人们就是因为相信国家，所以才会被诱骗，然而，国家如果对此却无能为力的话，甚至就算是抓到了犯罪者，也不能处以重刑的话，那么国家自己的对于民众所造成的负面影响，将会是很是很是庞大的，因为这意味着犯罪者可以肆无忌惮的盗用国家的名义去举行犯罪行为，而越发要害的是，当执法者真正需要使用电话去相同当事人的时候，往往碰面临质疑又或者是爽性将电话彻底挂断
而从这个角度上来看，相比起诈骗这种事情自己来说，冒充国家的公务人员这件事情，才是真正意义上对于人道秩序破损最大的一部门
同样的原理，像是拐卖人口之类的行为，实在也同样是罪大恶极，这并不是单纯通过价值的盘算去判断的犯罪行为，而是一种从人道角度上举行判断的效果，每一小我私家在人道之中，都应该是绝对自由的，都不应该受到任何的制约和控制，而任何制约和控制以及剥夺人生自由的行为自己，实际上都应该是最严重的犯罪行为
好比说像是拐卖人口，好比说像是非法拘禁，实在从人道的角度上来说，都应该是极其严重的犯罪行为，因为这种行为自己，就是违反了人道的秩序，可是在执法的层面上来说，拐卖人口有些时候罪不至死，至于非法拘禁许多时候甚至也就是一年左右的刑期，实在这种判罚本质上来说，都是有很显着的过失的
拐卖人口的经济利益从某种意义上来说，实在并不算高，可是造成的社会影响的恶劣水平，恐怕比抢劫银行要庞大几倍，这样的行为，就算是枪毙一万次，从某种意义上来说，也不算多，因为这是一种彻底背离了人类本质的行为，是一种彻底的颠覆了现代社会文明体制之下的人道秩序的行为模式
而像是非法拘禁这样的行为，更是如此，非法拘禁自己并不算是很严重的犯罪，可是非法拘禁这种犯罪自己，往往一定带有侮辱，殴打，抢劫，逼问等等一系列的犯罪行为，甚至非法拘禁这种行为自己，哪怕是不管不问，实在也是一种对于被害者的庞大伤害和压迫，可以说，非法拘禁是许多犯罪行为的源头所在
许多传销组织之中的许多犯罪者，哪怕是在犯罪历程之中做出了很是恶劣的行为，最终也就是被判一个非法拘禁的罪名，从执法的角度上来说，这是显着不合理的一种判罚，也是传销之所以始终屡禁不停的基础原因所在
任何暴力的行为，只要披上了传销的外衣，往往就变得稍微文明晰一些，哪怕被害者显着是遭遇了抢劫胁迫殴打最后才被迫交钱的，在办案人员的眼里，也会酿成受骗了钱，要知道，受骗钱和被抢钱是完全差异的两种看法，受到敲诈是一种看法，受到胁迫是另外一种看法，而一些暴力行为之所以套上传销的外衣，本质上来说，就是想要掩盖这种犯罪品级更高的犯罪行为自己
实在，从某种意义上来说，这也是人道和执法之间冲突的一种体现
乱石神殿。
人道是一种很玄妙的看法
许多时候，执法和道德之间的区别，也就在于人道与否
一件事情，究竟在绝大多数人的眼里看起来是对是错，很洪流平上来说，就要看这件事情究竟是不是切合人道
只要是切合人道的行为，无论这个行为究竟是不是违法行为，也都市获得人们的认同，而反之，不人道的行为，哪怕是正当的，也会受到厌恶和谴责
就像同样是杀人，因为一己之私而选择杀人的杀人犯，和那些被欺压到穷途末路之后，只能被迫还击杀人的犯罪者，虽然是完全差异的看法
许多时候，后者的行为是可以被明确，可以被认同，甚至会被认为是一种民怨沸腾的做法
而反之，前者往往总是让人厌恶的，尤其是因为鸡毛蒜皮的小事情，就做出杀人恶行的人，绝大多数人都市对他们敬而远之
许多时候，执法判断的仅仅只是是否有罪，可是普通人看一件事情，更多的却只是看是非对错
是否有罪是有一个明确的尺度的，可是是非对错，却是差异的人会自然而然的有差异的看法
同样的一个犯罪行为，有的人会以为量刑过重，有的人会以为量刑过轻，说到底就是差异人对于一种行为的危害水平认知差异，以为而危害严重的，自然是希望让犯罪者受到重罚，而反之，如果以为危害一般的，则又会以为过重的处罚会引起不须要的社会恐慌
虽然，虽然人道自己并没有明确的尺度，差异的人，对于同样的事情，也会有差异的看法，可是不管怎么样，绝大多数的人的认知倾向却照旧相同的
那也就是身为一小我私家最基本的对于是非对错的认知
简朴来说，就是同样的事情，如果一小我私家是做错了，那么无论是什么，至少在这个大偏向上是不会有判断上的错误的，区别也只是会以为犯下这样的错误，究竟是罪有应得照旧，情有可原，可是不管怎么样，错了就是错了，这一点是不容许改变的，也没有人会对一个显着犯错的行为去举行开脱
虽然，人道秩序的本质，和执法秩序终究照旧存在有很显着的区此外
人道之中正确的行为，许多时候并纷歧定是正当的，而司法之中不违法的行为，许多时候也并不是一定就是切合绝大多人的价值看法
而人类生长的历程，实在就是这样一种人道和执法之间相互融合的历程
最终，只要人道和执法相互融合，酿成切合人道的行为就正当，不切合人道的行为就违法，如果一个社会到达这样的文明高度，那么许多的纷争和意识形态上的分歧，也就不复存在了
原理实在并不庞大，可是想要真正做到，却照旧一件很是很是很是难题的事情
原因很简朴，说到底，人道说到底是很难单纯去形貌对错的，差异的人，对于同样事情的看法和尺度也并不相同，事实上，也就是因为如此，所以才会有所谓执法的存在，执法的存在，说到底就是给所以的是非对错，给所有的道德看法，定下一个尺度来
虽然，执法也是需要不停的通过时间去举行修正的，人的道德看法也会随之时间的推移，不停越发的趋向于真正意义上的人道
从某种意义上来说，任何一种社会秩序，最终的目的实在都是一种人道秩序
所谓的人道，本质上来说，就是切合一切人的行为理念的规则
所谓的人道，一定是切合绝大多数人的行为和理念的
一定是一种哪怕不需要广而告之，也可以让绝大多数人自然而然去遵守的规则
而只要是遵守了人道秩序，就一定会让人发生身心上的满足和愉悦，而执法最终的终点，也肯定是和人道完美的意义上的契合
而在许多时候，人道这两个字，也是直接就代表了绝大多数人在人生之中最基本的一种需求，那也就是所谓的交配和繁衍的历程，为什么将交配和繁衍的历程，称之为是人道，本质上来说，就说明晰人道代表的就是身为一小我私家来说，最基本的诉求
生存和繁衍，是所有动物配合的一种基本需求
而对于建设了文明秩序，而且生存基本无忧的人类来说，繁衍就自然而然酿成了他们最基本的一种诉求
而所谓的人道，也就是这样的原理
执法和道德之间的矛盾，实在一直以来都存在着，任何的矛盾，陪同着时间的推移，也总是会有一方最终妥协
好比说民间的许多民俗，实际上都很是的恶俗，好比说一些地方的闹新郎闹新娘闹伴娘的民俗，实际上就是一种典型的传统理念和执法之间的冲突
而这种冲突，最终导致的效果，往往是执法最终获告捷利，陪同着文明的历程，人们更多的认同合理正当的行为模式，而对于一些恶俗甚至是恶劣的所谓民俗行为，则会自然而然的去举行抵制，任何试图假借民俗之名做出猥亵行为的人，最终都市受到执法的制裁
说到底，这实在就是一个典型的人道和传统之间的碰撞，传统的民俗，是不是需要继续下去，本质上来说，也是要看这种民俗究竟是不是切合人道规则来定的，如果带有侮辱的性质在内，那么这种民俗自己就不切合人道的规则，不切合人道的规则，自然也就不会获得绝大多数人的认同
陪同着人们对于尊严的认知越来越深刻，种种各样带有强烈侮辱性质的所谓民俗，最终也肯定会被历史所彻底的淘汰，因为这种民俗自己，就是一种对人道自己的起义
而对于人道的起义，说到底就是对于整小我私家类群体的起义
实在现有的司法制度之中，最大的问题，就是很少真正意义上从人道的角度上去思考问题，去做出判断
也就是因为如此，所以许多在普通人看起来罪大恶极的行为，在执法之中却往往只是轻飘飘的罪名，说到底实在就是忽略的人性的特殊
举一个简朴例子来说
就像是那些电信诈骗案件，这种案件自己，单纯从诈骗的角度上定案，实际上是很是不正确的做法
因为绝大多数的典型诈骗案件自己，诈骗分子在诈骗历程之中，是冒没收务人员举行诈骗行为的，也就是说，这种行为自己，是对于国家公信力的一种庞大破损
如果单纯从普通诈骗的角度上来说，一些诈骗者或许基础没有敲诈在足够判重刑的数额，可是如果在这其中加入冒充国家公务人员的罪名，那就应该是一种很是严重的罪名了
国家的公务人员，代表的是一个国家的公权，国家的权利自己，是绝对不容亵渎的
绝大多数的人受骗，许多时候并不是因为自身的警惕性不够高，也不是因为自身身份信息的泄露，更多的只是因为出于对于国家公务人员的一种信任
因为绝大多数的人的潜意识之中，都市以为不会有人去冒充国家的公务人员去诱骗自己，因为绝大多数的人潜意识之中，都市以为这是一种很是很是很是严重的犯罪行为，不会有人去这样做，因为这样做的价钱，肯定是极大的
然而，事实上，许多的犯罪者并没有因此受到重罚，而一旦做出了不重不轻的处罚，实际上真正意义上受到损害的，照旧国家的秩序自己，照旧国家的公信力
人们就是因为相信国家，所以才会被诱骗，然而，国家如果对此却无能为力的话，甚至就算是抓到了犯罪者，也不能处以重刑的话，那么国家自己的对于民众所造成的负面影响，将会是很是很是庞大的，因为这意味着犯罪者可以肆无忌惮的盗用国家的名义去举行犯罪行为，而越发要害的是，当执法者真正需要使用电话去相同当事人的时候，往往碰面临质疑又或者是爽性将电话彻底挂断
而从这个角度上来看，相比起诈骗这种事情自己来说，冒充国家的公务人员这件事情，才是真正意义上对于人道秩序破损最大的一部门
同样的原理，像是拐卖人口之类的行为，实在也同样是罪大恶极，这并不是单纯通过价值的盘算去判断的犯罪行为，而是一种从人道角度上举行判断的效果，每一小我私家在人道之中，都应该是绝对自由的，都不应该受到任何的制约和控制，而任何制约和控制以及剥夺人生自由的行为自己，实际上都应该是最严重的犯罪行为
好比说像是拐卖人口，好比说像是非法拘禁，实在从人道的角度上来说，都应该是极其严重的犯罪行为，因为这种行为自己，就是违反了人道的秩序，可是在执法的层面上来说，拐卖人口有些时候罪不至死，至于非法拘禁许多时候甚至也就是一年左右的刑期，实在这种判罚本质上来说，都是有很显着的过失的
拐卖人口的经济利益从某种意义上来说，实在并不算高，可是造成的社会影响的恶劣水平，恐怕比抢劫银行要庞大几倍，这样的行为，就算是枪毙一万次，从某种意义上来说，也不算多，因为这是一种彻底背离了人类本质的行为，是一种彻底的颠覆了现代社会文明体制之下的人道秩序的行为模式
而像是非法拘禁这样的行为，更是如此，非法拘禁自己并不算是很严重的犯罪，可是非法拘禁这种犯罪自己，往往一定带有侮辱，殴打，抢劫，逼问等等一系列的犯罪行为，甚至非法拘禁这种行为自己，哪怕是不管不问，实在也是一种对于被害者的庞大伤害和压迫，可以说，非法拘禁是许多犯罪行为的源头所在
许多传销组织之中的许多犯罪者，哪怕是在犯罪历程之中做出了很是恶劣的行为，最终也就是被判一个非法拘禁的罪名，从执法的角度上来说，这是显着不合理的一种判罚，也是传销之所以始终屡禁不停的基础原因所在
任何暴力的行为，只要披上了传销的外衣，往往就变得稍微文明晰一些，哪怕被害者显着是遭遇了抢劫胁迫殴打最后才被迫交钱的，在办案人员的眼里，也会酿成受骗了钱，要知道，受骗钱和被抢钱是完全差异的两种看法，受到敲诈是一种看法，受到胁迫是另外一种看法，而一些暴力行为之所以套上传销的外衣，本质上来说，就是想要掩盖这种犯罪品级更高的犯罪行为自己
实在，从某种意义上来说，这也是人道和执法之间冲突的一种体现