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黑玫瑰古堡。
对于王宇这样的人来说，他的想法往往比现实的状况越发重要
一个已经到达了幻域境界的强者，又已经靠近真实境界，意味着已经很是靠近西方奇幻世界之中如同神灵一样的存在了
事实上，从某种层面上来说，觉醒者践行蹊径的历程，概略上来说，实在就像是一个神灵高举王座之前，先招收一部门信徒的行为是一样的
无论是在东方世界，照旧在西方世界，信仰的气力，都是很是强大的
神灵的强大，很洪流平上也泉源于自己的信徒数量和虔诚的水平
简朴来说，认同神灵理念和蹊径的信徒越多，那么神灵自身就会越是强大
在西方奇幻世界之中的神灵，往往都有自己的阵营偏向和神职，也就是因为如此，所以他们也会获得差异人的信仰和认同，越是虔诚的信徒，越是强大的信徒，也就越是能够给神灵带来越发强大的气力
实际上，神灵的气力强弱，很洪流平上来说，和神灵选择的蹊径是息息相关的，而神灵选择的蹊径，实在也就是所谓的神职，神职越强大，信徒也就越多，神力也就越是伟大，而反之，如果神职越冷门，想要强大起来也就越是难题
简朴来说，好比说所谓的毒药是可以作为一种神职存在的，然而，毒药这种神职，实际上是很是冷门的，如果有神灵拥有这种神职，那么实际上是不会何等强大的，因为信徒数量肯定不足，或许许多的刺客，杀手又或者是医生，会在某种水平上对于这种神灵有一定的信仰，可是却往往不会是纯粹意义上的信仰
而相比起毒药来说。像是诸如杀戮，诸如战斗，诸如一些相对来说意义越发宽泛的神职，往往就会越发容易拥有更多的信徒
而也就是因为如此。所以神灵和神灵之间，对于神职的争夺，一直都是不会平息下来的
因为握有神职，就代表着对于某一种领域的完全掌控，一旦在个领域之中和一个握有神职的神灵去战斗。那么险些是不会有任何胜算可言的，因为规则自己就在对方的掌控之中
就像是牧师如果用神灵赐予的神术去对神灵自己攻击，也不会有任何效果，是一样的原理
神术和术数差异，术数是建设在自身的基础之上的，而神术则是偏向于一种被植入的能力，只有在保持信仰的前提之下，牧师们才气够使用这种能力
绝大多数的法师，不会有虔诚的信仰，绝大多数的时候。他们的信仰往往都是相对宽泛的，而牧师恰恰相反，绝大多数的牧师，他们的信仰都是很是纯粹的，信仰越是纯粹，他们也就越是强大，他们对于自己的神灵越是忠诚，那么他们能够获得的神恩也就越多
从某种水平上来说，神灵的强大，就源于对于信仰的争夺
而这种行为。则被称为是一种布道行为
虽然，这个世界上，也并不是所有人都愿意成为神灵的
在西方奇幻世界之中，神灵也并不是最强大的存在。许多的奥术师又或者是天赋秉异的非人类种族，都可能会变得很是很是强大，甚至凌驾于神灵之上，不外他们并不会走信仰的蹊径，更多的时候，只是一些组织的首脑人物而已
虽然。走不走信仰的蹊径，自己并不重要
最要害的是，不管是什么样的强者，他们走到真实境界之前，都必须要很是明确的清楚自己要走的蹊径
只有明确这一点，他们才有能够更进一步的可能性
黑玫瑰古堡。
对于王宇来说，此时现在的他，实在已经没有什么太多的善恶的看法的，他需要做的事情，实在很是简朴
那就是彻底的去凭证自己的想法，去实践自己的蹊径
是的，实践自己的蹊径
对于刺客来说，审判自己并不是一条最合适的蹊径
可是对于王宇来说，却是一条最适合他的蹊径
他无意去当什么地下判官，他想要做的，是真真正正，灼烁正大的对于破损秩序者的制裁
杀戮自己实在是中立的
杀死的目的，如果是恶人，那么就会让绝大多数善良的人念头通达，而反之，如果被杀死的是善良无辜的人，就会让绝大多数的善良守序的人发生恐惧的感受
善良和邪恶，在许多时候，实在不外只是一念之间而已
就像是果真审判恶徒会让人发生民怨沸腾的感受，而如果是善良无辜的人遭受厄运，则会让人发生兔死狐悲的感受
同样是杀戮，究竟是宽慰人心又或者是造成恐惧，本质上来说，和杀戮的目的和方式有基础的关系
而反之，如果应该被绳之以法的人，效果却被轻易放过，罪大恶极的人，却遭受轻判，又或者是一些相对无辜的人，因为一些原因而遭受重判，则往往也会同样会引起人心的恐惧
而王宇追求的审判之道，本质上来说，就是要求一个念头通达
念头通达了，自然就可以让秩序恢复，让人心获得宽慰
审判之道的本质，就是以杀戮的行为去平息恐惧
当秩序和执法无法去制裁罪恶的时候，那么人心之中的邪恶就会自然而然的滋生出来
而反之，如果这种罪恶获得了制裁，人心之中的邪念就会自然而然的被平息
而王宇追求的审判之道
从某种水平上来说，和**之中的主角，并没有太大的区别
实在要说**之中的主角夜神月，本质上来说，他的行为也没有什么错误的地方，说到底实在也是在审判恶行。甚至可以说是对于执法秩序的一种增补
只不外，他对于罪恶的理念和现代的司法对于罪恶的理念有基础上的差异而已
在现代司法之中，只要不是犯罪行为，那么就不需要接受执法的制裁。哪怕所有人都知道这小我私家的恶行，可是只要法庭上宣布无罪，那么这小我私家就是真正意义上的良民
这也就是现代的司法制度，在现代的司法制度之中，恶人并不即是罪人。罪人也并不就一定是恶人，罪恶自己就很难区脱离来
可是在**之中，夜神月理念，则是纯粹意义上的将罪恶完全等同化了，有恶行在他的认知之中，就已经是需要被审判的工具了，而在这个历程之中，所有阻碍自己审判的人，在他品级角度上来说，也就自然而然酿成了恶的一种
这也就是两种理念的冲突了
或许有人以为他的想法偏激。可是如果现实之中，真的有这样的**存在，如果真的有基拉这样的神存在，那么犯罪率大幅降低，将会是理所虽然的现实
这实在，就是用审判去修正秩序的行为模式
夜神月的想法从某种水平上来说，并没有错误，他的做法他的理念，本质上来说，也没有什么差池的地方
他唯一的一个错误
就是他自身太过弱小了
**也好。死神也好，终究并不是完全属于他的气力，只是一种道具而已
他自身不够强大，才是他最终失败的泉源所在
如果是拥有像是死神那样的气力。再持有这样的条记，那么他毫无疑问能够真正意义上的成为神，只要他自己不堕落，那么人世间就会多出许多的公正和正义来
虽然，当权力被集中到一小我私家手里的人，任何人都很难保证不堕落
这也就是为什么帝王制度逐渐被民主所取代的主要原因了
集权制度虽然有集权制度的利益。可是缺点就是，一旦集权制度的中心泛起问题，那么整个权利体系都市发生崩坏，而民主的制度，虽然同样存在类似的风险，可是这种风险自己，却比集权制度要低得多
从某种水平上来说，帝王制度最基础的不合理之处，就在于帝王自己说到底，也只是一小我私家而已，他并不是神，所以无法做到绝对的英明，纵然是一些名看重史的帝王级人物，也有许多在晚年犯下一些重大错误，纵然是高屋建瓴的帝王，他们也会衰老，他们也会死亡，也一样会在匹夫一怒之下感动恐惧，甚至也会在匹夫一怒之下死亡
也就是因为如此，所以纵然帝王在年轻的时候再英明，当他们衰老的时候，当他们面临死亡的时候，他们照旧会变得歇斯底里，照旧会变得疯狂，照旧会做出一些不理智的行为，而往往当一个帝王变得疯狂的时候，也就差不多是一个王朝被终结的时候了，尤其是在内忧外患的情况下，如果帝王陷入疯狂，基本上都是一个王朝崩塌的前兆
从某种水平上来说，无论是民主制度也好，照旧帝王集权制度也好，本质上来说，都存在一个最基础的问题
那就是，无论什么制度，都很难从基础上保证统治者的英明
究其原因的话，实在很是很是很是很是的简朴
那就是因为，统治者无论何等良好本质上也只是普通人而已
良好是改变不了一小我私家的本质的
也就是因为如此，所以他们的公正，永远不会是真正意义上的公正，只要是人，就肯定存在所谓的私心，这是理所虽然的事情
在现实世界之中，想要维持所谓的公正和秩序，那么维持公正和秩序的人，就必须要站在更高的维度层面上才行
举一个简朴例子
两个小商人之间的商务纠纷，如果让一个拥有他们几千倍几万倍财富的商人去给他们的纠纷做出裁决，那么在这个商人自己和双方素不相识的情况下，这种裁决往往会是很是公正的
原理很简朴，无论是从商业的角度上出发，照旧从财富的角度上出发，大商人都是远远凌驾在两个小辈之上的，在这样的基础上，大商人做出的裁决，往往就会说很是客观公正的结论，因为对于他来说，基础就不存在偏向于某一方的须要，因为双方都不行能拿出足以感动他的利益，在这样的情况下，他就势必会维持最基本的公正
而反之，如果让一个托钵人，去评价那些富豪的行为，那么毫无疑问是不会获得公正的效果的，因为托钵人自己，并不具备商业上的才气，同时也不具有足以反抗诱惑的财富，在这的情况下，他就自然不行能做出公正的裁决，纵然他具备做出公正裁决的能力，也不会具备在财富之前反抗诱惑的能力
这是一个很简朴的原理
而现实之中的司法制度，之所以有种种不公，最基础的原因，实在无非就是司法事情者自己也是普通人，他们的收入和财富以及职位，在许多时候，都是比不上那些被审判的工具，也就是因为如此，当一穷一富对簿公堂的时候，他们就不行制止的会受到双方财富和社会职位的影响，不行制止的偏向于其中的一方
而像是夜神月这样的智慧绝顶的人物，也不行制止的要通过一些极端的方式，才气够继续自己的审判行为，甚至因此杀死了许多自己应该代表“正义”的警员
从某种水平上来说，他也只是一个凡人而已，他也需要为了自己的私立，去借助**的气力，在这样情况下，他就不行能成为真正意义上的神，因为他的本体，说到底只是一小我私家类而已，脱离**之后，他并不是真正意义上的无所不能，也有自己的情感，也有自己的弱点存在
而在这个世界上，如果想要真正意义上成为审判者一样的存在，最基本的一点，就必须要站立着远远凌驾在普通人的维度之上，只有这样，才气给真正意义上到达到达对于普通人的公正和公正
这一点，夜神月是不行能做获得的
而王宇却能够做获得
因为他已经足够的强大
强大到了一定的水平，他就自然能给随心所欲的去贯彻自己的理念
才气给让自己的念头彻底的通达，而且不会发生任何负面的情绪
这一点，也是他和夜神月最基础的差异之处
夜神月的理念实在并不能说是错误的，只是他自身的气力不足以推行这种理念而已，如果他足够的强大，那么他所认同的理念，就自然而然的能够笼罩现行的执法制度，成为更高维度的行为准则
而王宇想要做的事情，也恰恰是这样的
想要走审判之道，就必须要建设一套足以笼罩执法的新秩序，让自己的理念，在这个新的秩序之中，获得足够的贯彻
黑玫瑰古堡。
对于王宇这样的人来说，他的想法往往比现实的状况越发重要
一个已经到达了幻域境界的强者，又已经靠近真实境界，意味着已经很是靠近西方奇幻世界之中如同神灵一样的存在了
事实上，从某种层面上来说，觉醒者践行蹊径的历程，概略上来说，实在就像是一个神灵高举王座之前，先招收一部门信徒的行为是一样的
无论是在东方世界，照旧在西方世界，信仰的气力，都是很是强大的
神灵的强大，很洪流平上也泉源于自己的信徒数量和虔诚的水平
简朴来说，认同神灵理念和蹊径的信徒越多，那么神灵自身就会越是强大
在西方奇幻世界之中的神灵，往往都有自己的阵营偏向和神职，也就是因为如此，所以他们也会获得差异人的信仰和认同，越是虔诚的信徒，越是强大的信徒，也就越是能够给神灵带来越发强大的气力
实际上，神灵的气力强弱，很洪流平上来说，和神灵选择的蹊径是息息相关的，而神灵选择的蹊径，实在也就是所谓的神职，神职越强大，信徒也就越多，神力也就越是伟大，而反之，如果神职越冷门，想要强大起来也就越是难题
简朴来说，好比说所谓的毒药是可以作为一种神职存在的，然而，毒药这种神职，实际上是很是冷门的，如果有神灵拥有这种神职，那么实际上是不会何等强大的，因为信徒数量肯定不足，或许许多的刺客，杀手又或者是医生，会在某种水平上对于这种神灵有一定的信仰，可是却往往不会是纯粹意义上的信仰
而相比起毒药来说。像是诸如杀戮，诸如战斗，诸如一些相对来说意义越发宽泛的神职，往往就会越发容易拥有更多的信徒
而也就是因为如此。所以神灵和神灵之间，对于神职的争夺，一直都是不会平息下来的
因为握有神职，就代表着对于某一种领域的完全掌控，一旦在个领域之中和一个握有神职的神灵去战斗。那么险些是不会有任何胜算可言的，因为规则自己就在对方的掌控之中
就像是牧师如果用神灵赐予的神术去对神灵自己攻击，也不会有任何效果，是一样的原理
神术和术数差异，术数是建设在自身的基础之上的，而神术则是偏向于一种被植入的能力，只有在保持信仰的前提之下，牧师们才气够使用这种能力
绝大多数的法师，不会有虔诚的信仰，绝大多数的时候。他们的信仰往往都是相对宽泛的，而牧师恰恰相反，绝大多数的牧师，他们的信仰都是很是纯粹的，信仰越是纯粹，他们也就越是强大，他们对于自己的神灵越是忠诚，那么他们能够获得的神恩也就越多
从某种水平上来说，神灵的强大，就源于对于信仰的争夺
而这种行为。则被称为是一种布道行为
虽然，这个世界上，也并不是所有人都愿意成为神灵的
在西方奇幻世界之中，神灵也并不是最强大的存在。许多的奥术师又或者是天赋秉异的非人类种族，都可能会变得很是很是强大，甚至凌驾于神灵之上，不外他们并不会走信仰的蹊径，更多的时候，只是一些组织的首脑人物而已
虽然。走不走信仰的蹊径，自己并不重要
最要害的是，不管是什么样的强者，他们走到真实境界之前，都必须要很是明确的清楚自己要走的蹊径
只有明确这一点，他们才有能够更进一步的可能性
黑玫瑰古堡。
对于王宇来说，此时现在的他，实在已经没有什么太多的善恶的看法的，他需要做的事情，实在很是简朴
那就是彻底的去凭证自己的想法，去实践自己的蹊径
是的，实践自己的蹊径
对于刺客来说，审判自己并不是一条最合适的蹊径
可是对于王宇来说，却是一条最适合他的蹊径
他无意去当什么地下判官，他想要做的，是真真正正，灼烁正大的对于破损秩序者的制裁
杀戮自己实在是中立的
杀死的目的，如果是恶人，那么就会让绝大多数善良的人念头通达，而反之，如果被杀死的是善良无辜的人，就会让绝大多数的善良守序的人发生恐惧的感受
善良和邪恶，在许多时候，实在不外只是一念之间而已
就像是果真审判恶徒会让人发生民怨沸腾的感受，而如果是善良无辜的人遭受厄运，则会让人发生兔死狐悲的感受
同样是杀戮，究竟是宽慰人心又或者是造成恐惧，本质上来说，和杀戮的目的和方式有基础的关系
而反之，如果应该被绳之以法的人，效果却被轻易放过，罪大恶极的人，却遭受轻判，又或者是一些相对无辜的人，因为一些原因而遭受重判，则往往也会同样会引起人心的恐惧
而王宇追求的审判之道，本质上来说，就是要求一个念头通达
念头通达了，自然就可以让秩序恢复，让人心获得宽慰
审判之道的本质，就是以杀戮的行为去平息恐惧
当秩序和执法无法去制裁罪恶的时候，那么人心之中的邪恶就会自然而然的滋生出来
而反之，如果这种罪恶获得了制裁，人心之中的邪念就会自然而然的被平息
而王宇追求的审判之道
从某种水平上来说，和**之中的主角，并没有太大的区别
实在要说**之中的主角夜神月，本质上来说，他的行为也没有什么错误的地方，说到底实在也是在审判恶行。甚至可以说是对于执法秩序的一种增补
只不外，他对于罪恶的理念和现代的司法对于罪恶的理念有基础上的差异而已
在现代司法之中，只要不是犯罪行为，那么就不需要接受执法的制裁。哪怕所有人都知道这小我私家的恶行，可是只要法庭上宣布无罪，那么这小我私家就是真正意义上的良民
这也就是现代的司法制度，在现代的司法制度之中，恶人并不即是罪人。罪人也并不就一定是恶人，罪恶自己就很难区脱离来
可是在**之中，夜神月理念，则是纯粹意义上的将罪恶完全等同化了，有恶行在他的认知之中，就已经是需要被审判的工具了，而在这个历程之中，所有阻碍自己审判的人，在他品级角度上来说，也就自然而然酿成了恶的一种
这也就是两种理念的冲突了
或许有人以为他的想法偏激。可是如果现实之中，真的有这样的**存在，如果真的有基拉这样的神存在，那么犯罪率大幅降低，将会是理所虽然的现实
这实在，就是用审判去修正秩序的行为模式
夜神月的想法从某种水平上来说，并没有错误，他的做法他的理念，本质上来说，也没有什么差池的地方
他唯一的一个错误
就是他自身太过弱小了
**也好。死神也好，终究并不是完全属于他的气力，只是一种道具而已
他自身不够强大，才是他最终失败的泉源所在
如果是拥有像是死神那样的气力。再持有这样的条记，那么他毫无疑问能够真正意义上的成为神，只要他自己不堕落，那么人世间就会多出许多的公正和正义来
虽然，当权力被集中到一小我私家手里的人，任何人都很难保证不堕落
这也就是为什么帝王制度逐渐被民主所取代的主要原因了
集权制度虽然有集权制度的利益。可是缺点就是，一旦集权制度的中心泛起问题，那么整个权利体系都市发生崩坏，而民主的制度，虽然同样存在类似的风险，可是这种风险自己，却比集权制度要低得多
从某种水平上来说，帝王制度最基础的不合理之处，就在于帝王自己说到底，也只是一小我私家而已，他并不是神，所以无法做到绝对的英明，纵然是一些名看重史的帝王级人物，也有许多在晚年犯下一些重大错误，纵然是高屋建瓴的帝王，他们也会衰老，他们也会死亡，也一样会在匹夫一怒之下感动恐惧，甚至也会在匹夫一怒之下死亡
也就是因为如此，所以纵然帝王在年轻的时候再英明，当他们衰老的时候，当他们面临死亡的时候，他们照旧会变得歇斯底里，照旧会变得疯狂，照旧会做出一些不理智的行为，而往往当一个帝王变得疯狂的时候，也就差不多是一个王朝被终结的时候了，尤其是在内忧外患的情况下，如果帝王陷入疯狂，基本上都是一个王朝崩塌的前兆
从某种水平上来说，无论是民主制度也好，照旧帝王集权制度也好，本质上来说，都存在一个最基础的问题
那就是，无论什么制度，都很难从基础上保证统治者的英明
究其原因的话，实在很是很是很是很是的简朴
那就是因为，统治者无论何等良好本质上也只是普通人而已
良好是改变不了一小我私家的本质的
也就是因为如此，所以他们的公正，永远不会是真正意义上的公正，只要是人，就肯定存在所谓的私心，这是理所虽然的事情
在现实世界之中，想要维持所谓的公正和秩序，那么维持公正和秩序的人，就必须要站在更高的维度层面上才行
举一个简朴例子
两个小商人之间的商务纠纷，如果让一个拥有他们几千倍几万倍财富的商人去给他们的纠纷做出裁决，那么在这个商人自己和双方素不相识的情况下，这种裁决往往会是很是公正的
原理很简朴，无论是从商业的角度上出发，照旧从财富的角度上出发，大商人都是远远凌驾在两个小辈之上的，在这样的基础上，大商人做出的裁决，往往就会说很是客观公正的结论，因为对于他来说，基础就不存在偏向于某一方的须要，因为双方都不行能拿出足以感动他的利益，在这样的情况下，他就势必会维持最基本的公正
而反之，如果让一个托钵人，去评价那些富豪的行为，那么毫无疑问是不会获得公正的效果的，因为托钵人自己，并不具备商业上的才气，同时也不具有足以反抗诱惑的财富，在这的情况下，他就自然不行能做出公正的裁决，纵然他具备做出公正裁决的能力，也不会具备在财富之前反抗诱惑的能力
这是一个很简朴的原理
而现实之中的司法制度，之所以有种种不公，最基础的原因，实在无非就是司法事情者自己也是普通人，他们的收入和财富以及职位，在许多时候，都是比不上那些被审判的工具，也就是因为如此，当一穷一富对簿公堂的时候，他们就不行制止的会受到双方财富和社会职位的影响，不行制止的偏向于其中的一方
而像是夜神月这样的智慧绝顶的人物，也不行制止的要通过一些极端的方式，才气够继续自己的审判行为，甚至因此杀死了许多自己应该代表“正义”的警员
从某种水平上来说，他也只是一个凡人而已，他也需要为了自己的私立，去借助**的气力，在这样情况下，他就不行能成为真正意义上的神，因为他的本体，说到底只是一小我私家类而已，脱离**之后，他并不是真正意义上的无所不能，也有自己的情感，也有自己的弱点存在
而在这个世界上，如果想要真正意义上成为审判者一样的存在，最基本的一点，就必须要站立着远远凌驾在普通人的维度之上，只有这样，才气给真正意义上到达到达对于普通人的公正和公正
这一点，夜神月是不行能做获得的
而王宇却能够做获得
因为他已经足够的强大
强大到了一定的水平，他就自然能给随心所欲的去贯彻自己的理念
才气给让自己的念头彻底的通达，而且不会发生任何负面的情绪
这一点，也是他和夜神月最基础的差异之处
夜神月的理念实在并不能说是错误的，只是他自身的气力不足以推行这种理念而已，如果他足够的强大，那么他所认同的理念，就自然而然的能够笼罩现行的执法制度，成为更高维度的行为准则
而王宇想要做的事情，也恰恰是这样的
想要走审判之道，就必须要建设一套足以笼罩执法的新秩序，让自己的理念，在这个新的秩序之中，获得足够的贯彻