第四十六章 不详
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只见一名老僧走了过来，先是朝众人行礼，而后坐上专门为讲经僧设置的高座上。
紧接着，赏完灯的百姓、信徒闻讯赶来，来得早就席地而坐，若是来迟了就挤作一团，扶着树、踮起脚尖，满脸期待。
事实上，元载并不感觉奇怪。
僧人之间互相讲经、谈法，讲究一个庄严肃穆，说得越深奥晦涩越好，但跟寻常百姓讲经就没必要了，怎么通俗就怎么来，毕竟，大部分人听不懂那些文绉绉的话。
只见那眉毛花白、宝相庄严的老僧启齿高诵佛号，然后脸色一变，模拟妇人的声音，念道：
“慈母告目连：‘我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是疮疾。受罪既旦夕不休，一日万生万死。’慈母唤目连近前，目连，目连啊……”
随着两声呼声，几个小和尚开始敲打木鱼，并用各种乐器营造氛围。
高台之上，老僧继续唱念，同时以袖掩面，表现出一副“我很惨”的模样：
“我缘在世不思量，悭贪终日杀猪羊，将为世间无善恶，何期今日受新殃。
地狱每常长饥渴，煎煮之时入護汤，或上刀山并剑树，或即长时卧铁床。
更有犁耕兼拔舌，洋铜灌口苦难当，数载不闻浆水气，饥羸遍体尽成疮……”
抽泣声响起，元载发现四周那些心软命苦又没什么见识的妇女，早已抱在一起痛哭了。
与此同时。
四道身影落到了佛堂顶端，正看着下方堪称荒唐的闹剧。
观望了片刻，杜克感觉大唐百姓太好骗了，尤其是那些年龄偏大的妇女，听了没一会儿，就争先恐后地摘首饰、手镯，说要融了给菩萨、佛主塑金身，给自己和家人赎罪。
好好一上元佳节，硬是变得糟心起来。
而潘明倒是不感觉奇怪，毕竟这个时代的百姓没有太多娱乐活动，别说看影视剧了，书籍都很难接触到，现在难得看一场表演，再怎么简陋，内心也会被触动。
当然，和尚们知道分寸，目连救母的故事说出来，暗示信众捐一次供奉物就可以收手了。
眼下上元佳节，还是多讲讲喜庆的故事比较好，就这样，他们又开始讲历史传说、民间故事，宣扬圣人的威望政绩……
俗！
不愧是俗讲！
若非顾忌场合，陆离都想骂：一群骗子剃去头发、披上袈裟，再端上个木鱼，就可以招摇撞骗了！
最不要脸的是，还美其名曰：
洗去罪孽。
自始至终，没有任何异象显化，陆离看得分明，端坐在高台上的老和尚多次睁开眼，偷偷瞥向信徒捐赠来的器物。
“真是开了眼界，佛门舌绽莲花的法门，名不虚传。”杜克毫不客气地揶揄。
“北魏太武帝、北周武帝手中的刀还是太钝了。”潘明满脸不屑。
“让几位施主见笑了，贫僧楚金，忝为本寺住持。”
话落，一道身影出现在陆离身后，看似悄无声息，但还是在第一时间被他察觉到了。
楚金，俗姓陈，相传其人七岁能诵法华，九岁出家，十八岁即升座讲法华义旨，开元末年，担任千福寺主持。
在陆离审视的目光中，身披破袈裟的楚金不卑不亢道：“四位善士的来意贫僧已经知晓，还请移步，随我去正殿一叙。”
“带路。”
话落，四人从庭院后方落下，不曾惊动任何人，包括元载。
昔年，章怀太子主动舍弃府邸，方才有了眼前这座占地宽广的千福寺。
在刚才来的时候，陆离便已四处侦查过了，三门殿、天王殿、大雄宝殿，一样不缺。不仅如此，讲堂、藏经阁、观音殿、地藏殿、祖师殿、珈蓝殿，更是样样俱全。
这得骗多少钱才能将其建成？
许是察觉到陆离眼底闪过的不屑，楚金转过身来，问道：“施主可是对我寺有所误解？”
“呵呵，没有误解。”
一旁，杜克代为回答道：“就是觉得贵寺舌绽莲花的功夫，实在厉害得紧，把善男信女当肥羊宰，还能让他们心甘情愿。”
“果然，施主误解了。”楚金摇了摇头，“善信们捐的银钱，无人敢贪墨，要么融掉为佛主塑金身，要么用来建造多宝塔。”
“贫僧初来千福寺的时候，一日诵《法华经》，至《见宝塔品》，眼前忽现宝塔，乃禅坐六年，发誓建塔。”
“奈何力量有限，只能大开俗讲，请善信募捐，筹集四方善款。”
塔。
原来是存放僧骨舍利的地方，到了本朝则成了一种标志，只要有条件，僧人们都会在寺庙内建一座塔，立在大雄宝殿前。
但四人即将踏入宝殿，却发现庭院内确实空无一物。
香火如此鼎盛，建个塔有何难？
除非老和尚心大……
嗯，多宝塔。
光听这个名字就觉得不凡，竟以多宝为名。
“不知贵寺还差多少钱？”潘明不动声色道。
楚金合手宣了一声佛号，坦言道：“历时六年，已筹得善款五十万钱，还差五十万。”
陆离一阵无语，一张羊肉馅胡饼一个钱，若是建佛塔的钱去买饼……
到了这个地步，已没什么不能说的事情了，李饼责问道：“那为何要欺骗信徒？那负责讲经的和尚平平无奇，甚至可以说市侩。”
老和尚没有被李饼的外貌吓到，养气功夫似乎练到了家，反问道：“各位非我门人，为何妄言？只要捐了善款，一切罪业吾等自会替其应下，保证他们死后永不坠阿鼻地狱。”
坦白来说，这话得不到验证。
至少陆离等人验证不了。
不过，楚金主动说道：“诸位有大气运加身，若愿入我门中，贫僧便以身演法，一展佛门神通。”
潘明与杜克第一次听到这种说法，两人面面相觑。
李饼则面无表情。
而陆离，他本以为自己能够免疫类似的话了，但是，这话由和尚说来，心里莫名的感觉膈应，很膈应。
见四人沉默不语，态度已非常明显了，楚金仍不死心，一边走在前方引路，一边说道：“贫僧知道三位贵客对我佛门抱有偏见。”
哪三位？
自然是陆离、潘明、杜克三人组。
“前几朝皇帝灭佛，无非是认为佛门不事生产，靠化缘施舍为生。”
“而本寺不然，种粮、种菜、砍柴、担水，各种活计全靠自己动手。”
楚金口中振振有词，“等再过一段时间天气转暖了，我寺还要举办‘普请’活动，自贫僧以下，所有僧尼都要去田间耕作。”
“一日不作，一日不食！”
“每逢饥年，大开山门，发放粮食赈济灾民。”
说到这里，老和尚脑后腾起一道神环，仿若真佛降世。
其实，那番话做不得假，千福寺已有近七十年历史了，而楚金也并非初掌此寺，陆离等人向附近的坊民打听一下，便可知道究竟如何。
“本喵…少卿没有问到肉味，亦不曾闻到血腥味。”
话落，李饼故意板起脸，不满陆离一直将手搭在自己脑袋上。
对此，陆离恍若未见，现在不撸猫，过几天回去了后悔都来不及。
梁武帝时期以后，“戒杀生戒肉食”的清规就已基本定下，而李饼嗅觉极其灵敏，它这么说就表明千福寺的僧众真严守戒律——
一日几餐以米粥为主食，配以腌菜，青菜炖豆腐已算是美味佳肴，若是生了大病，必须补充营养，也只能吃些蜂蜜、酥酪。
自给自足、吃素念佛。
满足这两点要求，确实当得起大师之名。
而耐心听完解释之后，杜克快人快语，道：“如此，倒是吾等误会了，大德与那些欺名盗世之辈有着天壤之别。”
陆离点了点头，心中补充了一句：前提是信徒死后真能得到佛主庇佑，否则，他们依旧是大盗。
大雄宝殿，居于整座寺庙的正中位置，里面供奉着释迦牟尼和其他大法力佛、菩萨、罗汉。
凡是遇到重大活动，都在此处举行，由此可以看出，楚金确实没有怠慢众人，四人逐渐收起先入为主的态度。
“诸位的来意贫僧已知，是为平康坊命案而来，然否？”
进入大殿之后，陆离暂时将手拿开，给了佛主一个面子。
而恢复自由的李饼双爪负背，恢复了高冷范，点头示意他继续往下说。
“张施主并非杀人凶手，他感觉自己无缘蟾宫折桂，决定回
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只见一名老僧走了过来，先是朝众人行礼，而后坐上专门为讲经僧设置的高座上。
紧接着，赏完灯的百姓、信徒闻讯赶来，来得早就席地而坐，若是来迟了就挤作一团，扶着树、踮起脚尖，满脸期待。
事实上，元载并不感觉奇怪。
僧人之间互相讲经、谈法，讲究一个庄严肃穆，说得越深奥晦涩越好，但跟寻常百姓讲经就没必要了，怎么通俗就怎么来，毕竟，大部分人听不懂那些文绉绉的话。
只见那眉毛花白、宝相庄严的老僧启齿高诵佛号，然后脸色一变，模拟妇人的声音，念道：
“慈母告目连：‘我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是疮疾。受罪既旦夕不休，一日万生万死。’慈母唤目连近前，目连，目连啊……”
随着两声呼声，几个小和尚开始敲打木鱼，并用各种乐器营造氛围。
高台之上，老僧继续唱念，同时以袖掩面，表现出一副“我很惨”的模样：
“我缘在世不思量，悭贪终日杀猪羊，将为世间无善恶，何期今日受新殃。
地狱每常长饥渴，煎煮之时入護汤，或上刀山并剑树，或即长时卧铁床。
更有犁耕兼拔舌，洋铜灌口苦难当，数载不闻浆水气，饥羸遍体尽成疮……”
抽泣声响起，元载发现四周那些心软命苦又没什么见识的妇女，早已抱在一起痛哭了。
与此同时。
四道身影落到了佛堂顶端，正看着下方堪称荒唐的闹剧。
观望了片刻，杜克感觉大唐百姓太好骗了，尤其是那些年龄偏大的妇女，听了没一会儿，就争先恐后地摘首饰、手镯，说要融了给菩萨、佛主塑金身，给自己和家人赎罪。
好好一上元佳节，硬是变得糟心起来。
而潘明倒是不感觉奇怪，毕竟这个时代的百姓没有太多娱乐活动，别说看影视剧了，书籍都很难接触到，现在难得看一场表演，再怎么简陋，内心也会被触动。
当然，和尚们知道分寸，目连救母的故事说出来，暗示信众捐一次供奉物就可以收手了。
眼下上元佳节，还是多讲讲喜庆的故事比较好，就这样，他们又开始讲历史传说、民间故事，宣扬圣人的威望政绩……
俗！
不愧是俗讲！
若非顾忌场合，陆离都想骂：一群骗子剃去头发、披上袈裟，再端上个木鱼，就可以招摇撞骗了！
最不要脸的是，还美其名曰：
洗去罪孽。
自始至终，没有任何异象显化，陆离看得分明，端坐在高台上的老和尚多次睁开眼，偷偷瞥向信徒捐赠来的器物。
“真是开了眼界，佛门舌绽莲花的法门，名不虚传。”杜克毫不客气地揶揄。
“北魏太武帝、北周武帝手中的刀还是太钝了。”潘明满脸不屑。
“让几位施主见笑了，贫僧楚金，忝为本寺住持。”
话落，一道身影出现在陆离身后，看似悄无声息，但还是在第一时间被他察觉到了。
楚金，俗姓陈，相传其人七岁能诵法华，九岁出家，十八岁即升座讲法华义旨，开元末年，担任千福寺主持。
在陆离审视的目光中，身披破袈裟的楚金不卑不亢道：“四位善士的来意贫僧已经知晓，还请移步，随我去正殿一叙。”
“带路。”
话落，四人从庭院后方落下，不曾惊动任何人，包括元载。
昔年，章怀太子主动舍弃府邸，方才有了眼前这座占地宽广的千福寺。
在刚才来的时候，陆离便已四处侦查过了，三门殿、天王殿、大雄宝殿，一样不缺。不仅如此，讲堂、藏经阁、观音殿、地藏殿、祖师殿、珈蓝殿，更是样样俱全。
这得骗多少钱才能将其建成？
许是察觉到陆离眼底闪过的不屑，楚金转过身来，问道：“施主可是对我寺有所误解？”
“呵呵，没有误解。”
一旁，杜克代为回答道：“就是觉得贵寺舌绽莲花的功夫，实在厉害得紧，把善男信女当肥羊宰，还能让他们心甘情愿。”
“果然，施主误解了。”楚金摇了摇头，“善信们捐的银钱，无人敢贪墨，要么融掉为佛主塑金身，要么用来建造多宝塔。”
“贫僧初来千福寺的时候，一日诵《法华经》，至《见宝塔品》，眼前忽现宝塔，乃禅坐六年，发誓建塔。”
“奈何力量有限，只能大开俗讲，请善信募捐，筹集四方善款。”
塔。
原来是存放僧骨舍利的地方，到了本朝则成了一种标志，只要有条件，僧人们都会在寺庙内建一座塔，立在大雄宝殿前。
但四人即将踏入宝殿，却发现庭院内确实空无一物。
香火如此鼎盛，建个塔有何难？
除非老和尚心大……
嗯，多宝塔。
光听这个名字就觉得不凡，竟以多宝为名。
“不知贵寺还差多少钱？”潘明不动声色道。
楚金合手宣了一声佛号，坦言道：“历时六年，已筹得善款五十万钱，还差五十万。”
陆离一阵无语，一张羊肉馅胡饼一个钱，若是建佛塔的钱去买饼……
到了这个地步，已没什么不能说的事情了，李饼责问道：“那为何要欺骗信徒？那负责讲经的和尚平平无奇，甚至可以说市侩。”
老和尚没有被李饼的外貌吓到，养气功夫似乎练到了家，反问道：“各位非我门人，为何妄言？只要捐了善款，一切罪业吾等自会替其应下，保证他们死后永不坠阿鼻地狱。”
坦白来说，这话得不到验证。
至少陆离等人验证不了。
不过，楚金主动说道：“诸位有大气运加身，若愿入我门中，贫僧便以身演法，一展佛门神通。”
潘明与杜克第一次听到这种说法，两人面面相觑。
李饼则面无表情。
而陆离，他本以为自己能够免疫类似的话了，但是，这话由和尚说来，心里莫名的感觉膈应，很膈应。
见四人沉默不语，态度已非常明显了，楚金仍不死心，一边走在前方引路，一边说道：“贫僧知道三位贵客对我佛门抱有偏见。”
哪三位？
自然是陆离、潘明、杜克三人组。
“前几朝皇帝灭佛，无非是认为佛门不事生产，靠化缘施舍为生。”
“而本寺不然，种粮、种菜、砍柴、担水，各种活计全靠自己动手。”
楚金口中振振有词，“等再过一段时间天气转暖了，我寺还要举办‘普请’活动，自贫僧以下，所有僧尼都要去田间耕作。”
“一日不作，一日不食！”
“每逢饥年，大开山门，发放粮食赈济灾民。”
说到这里，老和尚脑后腾起一道神环，仿若真佛降世。
其实，那番话做不得假，千福寺已有近七十年历史了，而楚金也并非初掌此寺，陆离等人向附近的坊民打听一下，便可知道究竟如何。
“本喵…少卿没有问到肉味，亦不曾闻到血腥味。”
话落，李饼故意板起脸，不满陆离一直将手搭在自己脑袋上。
对此，陆离恍若未见，现在不撸猫，过几天回去了后悔都来不及。
梁武帝时期以后，“戒杀生戒肉食”的清规就已基本定下，而李饼嗅觉极其灵敏，它这么说就表明千福寺的僧众真严守戒律——
一日几餐以米粥为主食，配以腌菜，青菜炖豆腐已算是美味佳肴，若是生了大病，必须补充营养，也只能吃些蜂蜜、酥酪。
自给自足、吃素念佛。
满足这两点要求，确实当得起大师之名。
而耐心听完解释之后，杜克快人快语，道：“如此，倒是吾等误会了，大德与那些欺名盗世之辈有着天壤之别。”
陆离点了点头，心中补充了一句：前提是信徒死后真能得到佛主庇佑，否则，他们依旧是大盗。
大雄宝殿，居于整座寺庙的正中位置，里面供奉着释迦牟尼和其他大法力佛、菩萨、罗汉。
凡是遇到重大活动，都在此处举行，由此可以看出，楚金确实没有怠慢众人，四人逐渐收起先入为主的态度。
“诸位的来意贫僧已知，是为平康坊命案而来，然否？”
进入大殿之后，陆离暂时将手拿开，给了佛主一个面子。
而恢复自由的李饼双爪负背，恢复了高冷范，点头示意他继续往下说。
“张施主并非杀人凶手，他感觉自己无缘蟾宫折桂，决定回
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