第七十七章 泰康伯的朝会
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又是一天的大朝会，这一天，整个京都的官员都要来上朝。
四品以上的进殿里，何秀刚刚够格，一进来，武官勋贵都热情的和何秀用小动作打招呼，何秀也是摆摆手，完全没搞懂什么意思。
平时对我爱搭不理，今天是怎么了。
文官们，一个个摩拳擦掌的，准备干掉何秀，都想吃了他！
“禁～陛下驾到”
众人安静下来，“臣等拜见陛下”
“平身，有事快点，没事早点歇着吧”
“陛下，臣有本”
“官家，臣有本”
……
今天怎么了，看了看旁边的太监。
“呈上来”
皇帝一看，全是骂何秀的，这混蛋又干嘛了。
“官家，何秀侮辱圣贤，请陛下治罪”
“何爱卿有何要说的吗！”
“陛下，臣无罪，请陛下治他们污蔑之罪”
这是刚上来，要么治何秀，要么治他们，皇帝头疼……
“陛下，泰康伯何秀曲解圣人言辞，罪大恶极啊”
“这位大人怎么称呼啊”何秀转过身问道。
“哼，本官御史台御史康有卫”
“噢，不认识，你说我侮辱圣贤，哪里侮辱了”
“哼，你昨日去承直郎盛宏盛府说了什么忘了吗？”
“呵呵！那句话侮辱圣贤了，到时指出来啊”
“朝闻道夕死足矣，子不语怪力乱神，你是怎么说的”
“我说的是本意，你们才是读错书被歪屈了事实的人吧”
“大胆，还不从速招来”
“这位康大人你是准备讲道理还是逼迫啊”
“哼，无礼之徒讲什么理”
“哼哼，原来是个泼皮无赖，你学什么癞蛤蟆恶心人啊你”
“陛下，他骂我是癞蛤蟆”
“行了。行了，不就是对于圣贤书的不同理解吗？论语每朝每代都有新的注解，泰康伯有自己的看法有什么不对，别瞎胡闹！下去”！皇帝和稀泥来了！
“陛下，臣等请陛下治罪泰康伯”十几个臣子跪下逼宫。
“这天下，到底姓赵还是和你们姓啊，接下来是不是要逼皇上退位啊，皇上我看这群乱臣贼子都该杀了”何秀立马反嘴。吵架嘛，谁不会，胡搅蛮缠，胡乱攀咬。
“闭嘴，官家，圣贤之语每朝每代都有注解，泰康伯有自己的看法也不为过”韩相公出来说道。听不下去了都！
“嗯，朕也想听听泰康伯的”皇帝看了一眼何秀，你自己找的麻烦自己解决。
“遵旨，各位孔夫子，身高九尺，浑身充满建子肉，长相凶悍，腰垮长剑背长弓有无异议”
“不说话，就是认同对吧！周游列国说的好听也就在山东河南等地溜达了一圈没异议吧”
“这……”
何秀看了一眼又说道：“孔夫子50多岁到68岁，一个老头，带着一帮学生，赶着马车，舟车劳顿，道路崎岖，却在我们开封府附近溜达一圈，叫周游列国吗？请问！”
“你……！”吹胡子瞪眼的老头正准备反驳，但是又不知道说什么好！人家说的对！
何秀瞟了一眼“没异议我就继续说了，哪个年月，每日都有混战，地痞流氓土匪恶霸，孔夫子是怎么带着一帮人到处流浪的”
“所以当时的情况，子不语怪力乱神，是不是更加符合我说的话，我老头子不想和你废话，我用我一身的怪力打到你分不清东南西北就够了，有没有问题”
“你！你！你！胡说！”
“这位老大人，本官已经摆事实讲道理给你听了，你就两个字胡说，你又不讲道理，到底谁在胡搅蛮缠胡说啊！下次要没有论证就不要发言明白吗？滚下去，酸儒，哼！”
懒得看那个老学究颤抖着手在哪里指指点点。
何秀继续说道：“在卫国时，孔子竟然想通过卫灵公的夫人南子，来攀附卫灵公，这不像孔子的作风啊。
想必孔子也有耳闻，南子生性淫乱，甚至和宋国公子朝私通。孔子竟然也能忍耐去和她见面。
另外，卫国公知道南子的这些事情，竟然容忍了，而主张礼仪制度的孔子，竟然想去侍奉卫国公，讨得一官半职，各位有没有这回事啊，你们猜孔子这个年纪有没有和那个生性淫乱的南子发生些什么”
“胡说八道，子虚乌有……”
“各位，都饱读诗书，别和我说没看到过这段记载”
“呸！你个祸国殃民的败类”
“这位大人，你要是和我耍横，我不建议，看看是我的刀快，还是你的脖子硬，说过了，有道理讲道理，没道理就闭嘴”何秀依然站立不动。
接着说道：“在郑国，孔子和他的弟子走散，自己一个人在城门口等待。弟子寻找的也很心急，到处询问郑国人。
可郑国人向子贡形容孔子时怎么说的呢——“累累然若丧家之犬。”
这种形容，即使放在普通人身上，那也是难以承受的。可孔子忍受了，依然不放弃不抛弃，进行前行。
是为了什么？
而且孔子并不是那么受欢迎。在匡地，被人当作坏人给围攻。
在宋国时更过分了，宋人把他休息过的大树给砍了，这意思明摆着是不欢迎你。
经过种种折磨，孔子施施然就到了68岁。直到鲁国政局稳定下来，又跑回去研究学问，这样的人，请问他有爱国之心吗，为什么他不受凡人的欢迎，仁义礼智信可唯独没有忠，你们天天喊着忠于朝廷，可朝廷有难的时候你们在哪里，喊了千年，可历朝历代那么多国家灭亡，儒家在干什么？回答我！”
“当然，这里面是不是出了什么问题啊，一个一辈子都没当过大官，鲁国相当于我们现在的一个知县，当教喻，当县丞，各位，你们的官比他大了多少倍了。一个没有处理过政务的思想，一个只存在于一个乡野老汉幻想中的梦作为治理国家的理念，真的对吗！当然你们已经习惯了，因为儒学对于你们而言只是当官的敲门砖，能凌驾于众生的敲门砖而已，有多少人能按照子曰而活着，仁义礼智信你又真正做到了哪点啊，仁义礼智信真的符合治国理政的需要吗？”
“我只是个乡野布衣道士，想要和我坐而论道可以，但是别想要胡搅蛮缠，想想吧！各位！对了我也没否认儒家思想对于这个国家来说的功劳，话说完了，谁有异议，请出来一辫”
又是一天的大朝会，这一天，整个京都的官员都要来上朝。
四品以上的进殿里，何秀刚刚够格，一进来，武官勋贵都热情的和何秀用小动作打招呼，何秀也是摆摆手，完全没搞懂什么意思。
平时对我爱搭不理，今天是怎么了。
文官们，一个个摩拳擦掌的，准备干掉何秀，都想吃了他！
“禁～陛下驾到”
众人安静下来，“臣等拜见陛下”
“平身，有事快点，没事早点歇着吧”
“陛下，臣有本”
“官家，臣有本”
……
今天怎么了，看了看旁边的太监。
“呈上来”
皇帝一看，全是骂何秀的，这混蛋又干嘛了。
“官家，何秀侮辱圣贤，请陛下治罪”
“何爱卿有何要说的吗！”
“陛下，臣无罪，请陛下治他们污蔑之罪”
这是刚上来，要么治何秀，要么治他们，皇帝头疼……
“陛下，泰康伯何秀曲解圣人言辞，罪大恶极啊”
“这位大人怎么称呼啊”何秀转过身问道。
“哼，本官御史台御史康有卫”
“噢，不认识，你说我侮辱圣贤，哪里侮辱了”
“哼，你昨日去承直郎盛宏盛府说了什么忘了吗？”
“呵呵！那句话侮辱圣贤了，到时指出来啊”
“朝闻道夕死足矣，子不语怪力乱神，你是怎么说的”
“我说的是本意，你们才是读错书被歪屈了事实的人吧”
“大胆，还不从速招来”
“这位康大人你是准备讲道理还是逼迫啊”
“哼，无礼之徒讲什么理”
“哼哼，原来是个泼皮无赖，你学什么癞蛤蟆恶心人啊你”
“陛下，他骂我是癞蛤蟆”
“行了。行了，不就是对于圣贤书的不同理解吗？论语每朝每代都有新的注解，泰康伯有自己的看法有什么不对，别瞎胡闹！下去”！皇帝和稀泥来了！
“陛下，臣等请陛下治罪泰康伯”十几个臣子跪下逼宫。
“这天下，到底姓赵还是和你们姓啊，接下来是不是要逼皇上退位啊，皇上我看这群乱臣贼子都该杀了”何秀立马反嘴。吵架嘛，谁不会，胡搅蛮缠，胡乱攀咬。
“闭嘴，官家，圣贤之语每朝每代都有注解，泰康伯有自己的看法也不为过”韩相公出来说道。听不下去了都！
“嗯，朕也想听听泰康伯的”皇帝看了一眼何秀，你自己找的麻烦自己解决。
“遵旨，各位孔夫子，身高九尺，浑身充满建子肉，长相凶悍，腰垮长剑背长弓有无异议”
“不说话，就是认同对吧！周游列国说的好听也就在山东河南等地溜达了一圈没异议吧”
“这……”
何秀看了一眼又说道：“孔夫子50多岁到68岁，一个老头，带着一帮学生，赶着马车，舟车劳顿，道路崎岖，却在我们开封府附近溜达一圈，叫周游列国吗？请问！”
“你……！”吹胡子瞪眼的老头正准备反驳，但是又不知道说什么好！人家说的对！
何秀瞟了一眼“没异议我就继续说了，哪个年月，每日都有混战，地痞流氓土匪恶霸，孔夫子是怎么带着一帮人到处流浪的”
“所以当时的情况，子不语怪力乱神，是不是更加符合我说的话，我老头子不想和你废话，我用我一身的怪力打到你分不清东南西北就够了，有没有问题”
“你！你！你！胡说！”
“这位老大人，本官已经摆事实讲道理给你听了，你就两个字胡说，你又不讲道理，到底谁在胡搅蛮缠胡说啊！下次要没有论证就不要发言明白吗？滚下去，酸儒，哼！”
懒得看那个老学究颤抖着手在哪里指指点点。
何秀继续说道：“在卫国时，孔子竟然想通过卫灵公的夫人南子，来攀附卫灵公，这不像孔子的作风啊。
想必孔子也有耳闻，南子生性淫乱，甚至和宋国公子朝私通。孔子竟然也能忍耐去和她见面。
另外，卫国公知道南子的这些事情，竟然容忍了，而主张礼仪制度的孔子，竟然想去侍奉卫国公，讨得一官半职，各位有没有这回事啊，你们猜孔子这个年纪有没有和那个生性淫乱的南子发生些什么”
“胡说八道，子虚乌有……”
“各位，都饱读诗书，别和我说没看到过这段记载”
“呸！你个祸国殃民的败类”
“这位大人，你要是和我耍横，我不建议，看看是我的刀快，还是你的脖子硬，说过了，有道理讲道理，没道理就闭嘴”何秀依然站立不动。
接着说道：“在郑国，孔子和他的弟子走散，自己一个人在城门口等待。弟子寻找的也很心急，到处询问郑国人。
可郑国人向子贡形容孔子时怎么说的呢——“累累然若丧家之犬。”
这种形容，即使放在普通人身上，那也是难以承受的。可孔子忍受了，依然不放弃不抛弃，进行前行。
是为了什么？
而且孔子并不是那么受欢迎。在匡地，被人当作坏人给围攻。
在宋国时更过分了，宋人把他休息过的大树给砍了，这意思明摆着是不欢迎你。
经过种种折磨，孔子施施然就到了68岁。直到鲁国政局稳定下来，又跑回去研究学问，这样的人，请问他有爱国之心吗，为什么他不受凡人的欢迎，仁义礼智信可唯独没有忠，你们天天喊着忠于朝廷，可朝廷有难的时候你们在哪里，喊了千年，可历朝历代那么多国家灭亡，儒家在干什么？回答我！”
“当然，这里面是不是出了什么问题啊，一个一辈子都没当过大官，鲁国相当于我们现在的一个知县，当教喻，当县丞，各位，你们的官比他大了多少倍了。一个没有处理过政务的思想，一个只存在于一个乡野老汉幻想中的梦作为治理国家的理念，真的对吗！当然你们已经习惯了，因为儒学对于你们而言只是当官的敲门砖，能凌驾于众生的敲门砖而已，有多少人能按照子曰而活着，仁义礼智信你又真正做到了哪点啊，仁义礼智信真的符合治国理政的需要吗？”
“我只是个乡野布衣道士，想要和我坐而论道可以，但是别想要胡搅蛮缠，想想吧！各位！对了我也没否认儒家思想对于这个国家来说的功劳，话说完了，谁有异议，请出来一辫”