第73章 观音化身
收藏【第一小说网www.diYishU.Cc】，大奉打更人最新章节无弹窗免费阅读！
千里葡萄长廊是巴格其镇利用农田道路，将葡萄种在道路边上，枝蔓架在道路上方，建成的葡萄长廊。
据说有一千五百公里长，已经成为当地的一个主要旅游产业。
子慕在考察和田的时候去过，知道有这么个事，故有此一问。
“七哥是这样的，巴格其镇的葡萄长廊是有名，也适合种葡萄。
但是，我们和他们沟通的是让他们现在开始种我们的葡萄品种，占用的耕地有粮食补贴，生产的葡萄高价回收。
我们今年和他们合作了三千亩土地，明年准备和罕艾日克镇、英阿瓦提乡、英艾日克乡、喀什塔什乡合作。”
“喀什塔什乡，这地方也能种植葡萄？”
子慕知道喀什塔什乡在郎如乡的南边，也属于阿克赛钦的范畴，过段时间准备一并开发呢，没想到，更生将目光放到了那个地方。
“喀什塔什乡靠近北边的这块地方适合种植葡萄。”
子慕这就明白了，了解了葡萄厂的情况后，子慕就放心了。
又和皮尔聊了一会儿，听他说对目前企业发展十分满意，前景也很乐观，尤其对自己的产品充满信心，便没有再多停留 ，回到了别墅。
夜色已黑，也做不了什么了。
子慕还是进入空间，这次香港珠宝展，他准备雕刻一些佛像来展出。
在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为着名的菩萨。
观音菩萨救苦救难，慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。
可以说，已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。
世传观音有三十三座化身，分别为。
一、杨柳观音，观世音菩萨三十三相之首尊，其像踞坐于岩上，右手持杨柳，或身旁放杨柳净瓶，表示千手观音之杨柳手三昧。
二、龙头观音，观音摄化自在示现三十三像观音之一，菩萨以驾乘龙头于云端，教化天龙的化身。
三、持经观音，盘坐在岩石、右手持经卷、左手放在膝盖上。表三十三像中之声闻身。
四、圆光观音，盘坐于岩石上，双手合掌，身后放出圆轮背光，如太阳光线一般照射光茫。
五、游戏戏观音，坐于五彩云中，左手置于膝上，右手支撑在云上，佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱。
六、白衣观音，是三十三相观音中之第六尊，身着白衣手持定印，或左手持白莲花，祈求息灾。右手作与愿状，伸出五指平伸，手掌向外、致于腰边前结跏趺坐于赤莲花上，或软草岩上。
七、莲卧观音，菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清净，也象徵众生本来就有如莲华之“心莲”，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染。
八、泷见观音，倚于断崖上观瀑布，或盘坐在岩石观瀑布
九、施药观音，右手托腮，左手置于膝头或捻莲花，坐在浮于水面的岩石上，凝视面前的莲花。
十、鱼篮观音，三十三像观音之一，其形象手持鱼篮或乘骑鲤鱼背部浮于水上。
十一、德王观音，盘坐于岩石上，左手置于脐前，右手持柳枝，呈现具德王者之姿。
十二、水月观音，立浮于大海上的岩石，注视水中之月。
十三、一叶观音，大士乘莲瓣，浮坐于水面上，随波飘荡，悠然自在。
十四、青颈观音，其法相倚靠岩石，左手执莲华、右手扬掌、结跏趺坐。
十五、威德观音，右手着地、左手持莲华坐岩石上，大勇猛心的示现，以大将军身庄严的气势，压服的力量，拥护佛法，教导众生。
十六、延命观音，其法相倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流。
另一形象此观音，顶上戴大宝冠，百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身，莲花月轮，圆光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各类众生。
十七、众宝观音，右手按地、左足伸展、立左膝、左手置于左膝上，在池边轻松闲坐相。
十八、岩户观音，端坐于岩窟中。
十九、能静观音，其法像坐于水边岩石旁沉思，双手放置岩上，示现静寂相。
二十、阿耨观音，其相左膝立起，背倚在岩石，两手相交，坐于岩石观海。
二十一、阿摩提观音，其像为三目四臂，乘白狮子座，面向左膝，头戴宝冠，以白莲华做装饰，着天衣璎珞，遍身光焰，相面慈悲。前二手持凤头箜篌，左手持摩竭鱼，右手持全身白色吉祥鸟，左脚屈于狮子之上，右脚垂下。
二十二、叶衣观音，此尊观音全身莲华缠绕，左手持仗，右脚屈立，坐于莲华上。
二十三、琉璃观音：此像双手捧琉璃鉢，站立莲瓣，浮于水面上。
二十四、多罗观音，此尊形象为女人状，身着白衣，合掌持青莲华，于莲华座上半跏趺坐。
二十五、蛤蜊观音，此像观音盘坐于蛤蜊中。
二十六、六时观音，六时观音法相，右手持梵筴而立。
二十七、普悲观音，身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。
二十八、马郎妇观音，法像右手持法华经，左手拿头骸骨。
二十九、合掌观音：合掌观音其法像站立于大莲华上，双手合掌。
三十、一如观音，此像坐云端；竖立左膝，飞行于空中能降服邪魔，操控雷电等力量。
三十一、不二观音，身着白色，两手交叉低垂，立于池中荷叶之上。
三十二、持莲观音，立于莲台上，双手持一茎莲花。
三十三、滴水观音，此相左手持洒水器，右手执杨柳枝而立，作洒水状。
在翻阅大量典籍和参考了众多塑像后，子慕决定雕刻观音的三十三化身像，实际是三十六座。
其中，施药观音两座，一座右手托腮，左手置于膝头，一座右手托腮，左手手捻莲花，都坐在浮于水面的岩石上，凝视面前的莲花。
鱼篮观音两座，一座手持鱼篮浮于水面，一座乘骑鲤鱼背部浮于水上。
延命观音两座，一座倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流。
一座顶上戴大宝冠，百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身，莲花月轮，圆光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各类众生。
所有观音像均取三米身高成像，木质为主，其中不二观音、普悲观音、多罗观音用羊脂玉雕制。
阿摩提观音，身像为青玉雕制，所乘白狮子座，头戴宝冠，所饰的白莲华，右手持的白色吉祥鸟，均用羊脂玉雕制。
莲卧观音，身像用羊脂玉雕制，坐卧的莲华为青玉雕制。
在雕制这三十六座菩萨像前，子慕自己试着先雕刻了六尊观音雕像。
一座是千手观音，子慕用金丝楠雕刻而成。
观音结跏趺坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，雕刻的纤巧而富弹性，观音的每一双手臂，都雕刻在身体与手臂链连接的正常位置上，设计的天衣无缝，没有一点儿的违和感，其艺术水平让人拍案令人叫绝。
一座是紫竹观音，子慕用紫玉雕刻而成。
观音以侧身跷足的姿势，潇洒悬坐离地3米的莲台上。
左手下撑，右足下跷，纤纤裸足分别踏于蒲叶座和莲花蕊，凤眼下视。
柔和亲昵之气溢于面目。
人的美、神的仪和谐统一于一身，神态活灵活现，仪态万千。
一座是千手千眼观音，子慕用一根黄龙巨木雕就，通高4.2米。
观音头戴花冠，冠上雕许多佛首。
观音脸上丰盈慈祥，两手胸前合十，一副广渡万千，救苦救难的大慈悲样子。
菩萨的两侧雕塑1008只手，如两扇羽翼，错落有致，姿态各异。
子慕将阿基寺观感所得的鲜花雕刻技艺运用到了雕刻之中，繁复雍容，高贵典雅。
一座四面千手千眼观世音，子慕用紫檀木雕就，通高15.6米。
菩萨全身饰以鲜花花纹，造像慈悲安祥、庄严伟岸，与紫檀木之厚重沉着、灵性神秘珠联璧合、相得益彰，令人叹为观止。
观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足。
子慕经过一晚上的斟酌和思考，终于将这四座雕像雕刻完成，使他对前期的佛像雕刻艺术的理解有了一个新的认识和提高。
后面的三十六座观音像的雕刻，可不是一件小工程。
选料、造型、雕刻，都是需要费心思考的，子慕将自己的想法和葫芦做了交流。
葫芦白了子慕一眼，哪能不知道他的算计？
没办法，只能答应承担他一半的活儿。
子慕这才松了口气。
千里葡萄长廊是巴格其镇利用农田道路，将葡萄种在道路边上，枝蔓架在道路上方，建成的葡萄长廊。
据说有一千五百公里长，已经成为当地的一个主要旅游产业。
子慕在考察和田的时候去过，知道有这么个事，故有此一问。
“七哥是这样的，巴格其镇的葡萄长廊是有名，也适合种葡萄。
但是，我们和他们沟通的是让他们现在开始种我们的葡萄品种，占用的耕地有粮食补贴，生产的葡萄高价回收。
我们今年和他们合作了三千亩土地，明年准备和罕艾日克镇、英阿瓦提乡、英艾日克乡、喀什塔什乡合作。”
“喀什塔什乡，这地方也能种植葡萄？”
子慕知道喀什塔什乡在郎如乡的南边，也属于阿克赛钦的范畴，过段时间准备一并开发呢，没想到，更生将目光放到了那个地方。
“喀什塔什乡靠近北边的这块地方适合种植葡萄。”
子慕这就明白了，了解了葡萄厂的情况后，子慕就放心了。
又和皮尔聊了一会儿，听他说对目前企业发展十分满意，前景也很乐观，尤其对自己的产品充满信心，便没有再多停留 ，回到了别墅。
夜色已黑，也做不了什么了。
子慕还是进入空间，这次香港珠宝展，他准备雕刻一些佛像来展出。
在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为着名的菩萨。
观音菩萨救苦救难，慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。
可以说，已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。
世传观音有三十三座化身，分别为。
一、杨柳观音，观世音菩萨三十三相之首尊，其像踞坐于岩上，右手持杨柳，或身旁放杨柳净瓶，表示千手观音之杨柳手三昧。
二、龙头观音，观音摄化自在示现三十三像观音之一，菩萨以驾乘龙头于云端，教化天龙的化身。
三、持经观音，盘坐在岩石、右手持经卷、左手放在膝盖上。表三十三像中之声闻身。
四、圆光观音，盘坐于岩石上，双手合掌，身后放出圆轮背光，如太阳光线一般照射光茫。
五、游戏戏观音，坐于五彩云中，左手置于膝上，右手支撑在云上，佛菩萨藉神通力，以度化众生而自娱。
六、白衣观音，是三十三相观音中之第六尊，身着白衣手持定印，或左手持白莲花，祈求息灾。右手作与愿状，伸出五指平伸，手掌向外、致于腰边前结跏趺坐于赤莲花上，或软草岩上。
七、莲卧观音，菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清净，也象徵众生本来就有如莲华之“心莲”，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染。
八、泷见观音，倚于断崖上观瀑布，或盘坐在岩石观瀑布
九、施药观音，右手托腮，左手置于膝头或捻莲花，坐在浮于水面的岩石上，凝视面前的莲花。
十、鱼篮观音，三十三像观音之一，其形象手持鱼篮或乘骑鲤鱼背部浮于水上。
十一、德王观音，盘坐于岩石上，左手置于脐前，右手持柳枝，呈现具德王者之姿。
十二、水月观音，立浮于大海上的岩石，注视水中之月。
十三、一叶观音，大士乘莲瓣，浮坐于水面上，随波飘荡，悠然自在。
十四、青颈观音，其法相倚靠岩石，左手执莲华、右手扬掌、结跏趺坐。
十五、威德观音，右手着地、左手持莲华坐岩石上，大勇猛心的示现，以大将军身庄严的气势，压服的力量，拥护佛法，教导众生。
十六、延命观音，其法相倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流。
另一形象此观音，顶上戴大宝冠，百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身，莲花月轮，圆光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各类众生。
十七、众宝观音，右手按地、左足伸展、立左膝、左手置于左膝上，在池边轻松闲坐相。
十八、岩户观音，端坐于岩窟中。
十九、能静观音，其法像坐于水边岩石旁沉思，双手放置岩上，示现静寂相。
二十、阿耨观音，其相左膝立起，背倚在岩石，两手相交，坐于岩石观海。
二十一、阿摩提观音，其像为三目四臂，乘白狮子座，面向左膝，头戴宝冠，以白莲华做装饰，着天衣璎珞，遍身光焰，相面慈悲。前二手持凤头箜篌，左手持摩竭鱼，右手持全身白色吉祥鸟，左脚屈于狮子之上，右脚垂下。
二十二、叶衣观音，此尊观音全身莲华缠绕，左手持仗，右脚屈立，坐于莲华上。
二十三、琉璃观音：此像双手捧琉璃鉢，站立莲瓣，浮于水面上。
二十四、多罗观音，此尊形象为女人状，身着白衣，合掌持青莲华，于莲华座上半跏趺坐。
二十五、蛤蜊观音，此像观音盘坐于蛤蜊中。
二十六、六时观音，六时观音法相，右手持梵筴而立。
二十七、普悲观音，身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。
二十八、马郎妇观音，法像右手持法华经，左手拿头骸骨。
二十九、合掌观音：合掌观音其法像站立于大莲华上，双手合掌。
三十、一如观音，此像坐云端；竖立左膝，飞行于空中能降服邪魔，操控雷电等力量。
三十一、不二观音，身着白色，两手交叉低垂，立于池中荷叶之上。
三十二、持莲观音，立于莲台上，双手持一茎莲花。
三十三、滴水观音，此相左手持洒水器，右手执杨柳枝而立，作洒水状。
在翻阅大量典籍和参考了众多塑像后，子慕决定雕刻观音的三十三化身像，实际是三十六座。
其中，施药观音两座，一座右手托腮，左手置于膝头，一座右手托腮，左手手捻莲花，都坐在浮于水面的岩石上，凝视面前的莲花。
鱼篮观音两座，一座手持鱼篮浮于水面，一座乘骑鲤鱼背部浮于水上。
延命观音两座，一座倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流。
一座顶上戴大宝冠，百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身，莲花月轮，圆光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各类众生。
所有观音像均取三米身高成像，木质为主，其中不二观音、普悲观音、多罗观音用羊脂玉雕制。
阿摩提观音，身像为青玉雕制，所乘白狮子座，头戴宝冠，所饰的白莲华，右手持的白色吉祥鸟，均用羊脂玉雕制。
莲卧观音，身像用羊脂玉雕制，坐卧的莲华为青玉雕制。
在雕制这三十六座菩萨像前，子慕自己试着先雕刻了六尊观音雕像。
一座是千手观音，子慕用金丝楠雕刻而成。
观音结跏趺坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，雕刻的纤巧而富弹性，观音的每一双手臂，都雕刻在身体与手臂链连接的正常位置上，设计的天衣无缝，没有一点儿的违和感，其艺术水平让人拍案令人叫绝。
一座是紫竹观音，子慕用紫玉雕刻而成。
观音以侧身跷足的姿势，潇洒悬坐离地3米的莲台上。
左手下撑，右足下跷，纤纤裸足分别踏于蒲叶座和莲花蕊，凤眼下视。
柔和亲昵之气溢于面目。
人的美、神的仪和谐统一于一身，神态活灵活现，仪态万千。
一座是千手千眼观音，子慕用一根黄龙巨木雕就，通高4.2米。
观音头戴花冠，冠上雕许多佛首。
观音脸上丰盈慈祥，两手胸前合十，一副广渡万千，救苦救难的大慈悲样子。
菩萨的两侧雕塑1008只手，如两扇羽翼，错落有致，姿态各异。
子慕将阿基寺观感所得的鲜花雕刻技艺运用到了雕刻之中，繁复雍容，高贵典雅。
一座四面千手千眼观世音，子慕用紫檀木雕就，通高15.6米。
菩萨全身饰以鲜花花纹，造像慈悲安祥、庄严伟岸，与紫檀木之厚重沉着、灵性神秘珠联璧合、相得益彰，令人叹为观止。
观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足。
子慕经过一晚上的斟酌和思考，终于将这四座雕像雕刻完成，使他对前期的佛像雕刻艺术的理解有了一个新的认识和提高。
后面的三十六座观音像的雕刻，可不是一件小工程。
选料、造型、雕刻，都是需要费心思考的，子慕将自己的想法和葫芦做了交流。
葫芦白了子慕一眼，哪能不知道他的算计？
没办法，只能答应承担他一半的活儿。
子慕这才松了口气。