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晋国有命，始祸者死。
邯郸人因此衰败，范氏、中行氏因此败亡。
而这一切的启始，就从赵鞅开始。
赵鞅擅杀邯郸午，乃是祸乱的源头，按照晋国的法令，同样应该处死。
可韩氏韩不信、魏氏魏曼多向晋定公求情，赵鞅因此躲过一劫。
韩不信、魏曼多为什么愿意救援赵鞅，原因其实很简单，赵氏、赵鞅、智跞。
韩氏、魏氏与赵氏交好，但这并不是最主要的地方。
一个成熟的政治家，不会因为厌恶而无故出手，也不会因为亲近就只身犯险。落井下石、锦上添花才是他们的常态。
而在范氏、中行氏败亡之后，智氏、韩氏、魏氏都是最后的赢家。
回望晋国的历史，狐氏的败亡，助长了赵氏的鼎盛；邲之役的失败、先氏的败亡、下宫之难，让范氏、郤氏、栾氏得以发展；而后郤氏被灭、厉公被弑、栾氏败亡，又让韩氏、魏氏崛起。
这一次范氏、中行氏的败亡，最大的赢家不是韩氏、魏氏，而是当时担任中军将，为晋国正卿的智跞，他所在的智氏。
不出意外的话，接下来的智氏将会掌控晋国数十年的朝政。
而智氏面对的是内乱不止的诸侯、衰微无力的公室和为数不多的卿族，就算是站在历史角度的旁观者也能感受到那种风雨欲来的紧迫感。
而在这种情况下，韩不信、魏曼多为什么要替赵鞅求情就清晰起来了。
赵氏拥有显赫的地位，虽然因为赵朔早早去世，以及下宫之难的波及，赵氏一度没落，可等到赵武重新执掌晋国朝政，又在赵成、赵鞅的经营之下，赵氏依旧是晋国举足轻重的力量。
而此时的智跞虽然贵为晋国正卿，但是幼年上位，让智跞不得不依靠他人，从一开始的中行吴，到后来的晋顷公。故而哪怕成为了晋国权力最大的那个人，智跞并不如他的前辈们那样强势。
反而是智跞的辅佐，中军佐赵鞅，选贤与能，致力于改革。
对于韩氏与魏氏来说，如果没有了赵鞅与赵氏，他们就需要直面智氏，而且是已经经历过动荡、蜕变的智跞。
从自身的角度来考虑，晋国有赵鞅，对于他们来说要远远好于没有赵鞅。
没有赵鞅，他们可能得到赵氏遗留下来的权势财富，但却要面对膨胀的智氏。
而有赵鞅的赵氏，则会成为智跞眼中最大的敌人，留给韩氏、魏氏足够的距离和机会。
而就在范氏、中行氏败亡的第二年，智跞的宠臣梁婴父因为讨厌赵鞅的家臣董安于，就对智跞说，不杀死安于，让他始终在赵氏那里主持政事，赵氏一定能够得到晋国。为什么不因为他先发动祸难而去讨伐赵氏。
智跞派人告诉赵鞅，表示，范氏、中行氏虽然确实发动了叛乱，但这都是安于挑起的恶，是安于共同作乱。晋国有命令，开始发动祸乱的人处死。范氏、中行氏已经伏罪了，谨此奉告。
赵鞅为此感到担心。
董安于便表示，我死了而晋国安定，赵氏安定，哪里用得着活下去？人谁不死？我死得晚了。
于是，董安于自缢而死。
赵鞅将董安于的尸体暴露在市，告诉智氏，您命令杀罪人安于，他已经伏罪了。谨此奉告。
智跞因此与赵鞅结盟，赵氏得以安定。
而后赵鞅将董安于陪祀在赵氏宗庙之内。
就这样，一场晋国的动乱结束了，可晋国内部的隐患依旧没有解除。
衰微无力的晋国公室，面对复杂多变的外部诸侯与内部卿族，已经没有力量去改变这一切了。
而剩下的四大卿族依靠着旧有的军政制度，掌控着、并不断获得着晋国的权力。
他们在一次次的动荡中决出胜利者，就好像这春秋乱世一般。
晋国有命，始祸者死。
邯郸人因此衰败，范氏、中行氏因此败亡。
而这一切的启始，就从赵鞅开始。
赵鞅擅杀邯郸午，乃是祸乱的源头，按照晋国的法令，同样应该处死。
可韩氏韩不信、魏氏魏曼多向晋定公求情，赵鞅因此躲过一劫。
韩不信、魏曼多为什么愿意救援赵鞅，原因其实很简单，赵氏、赵鞅、智跞。
韩氏、魏氏与赵氏交好，但这并不是最主要的地方。
一个成熟的政治家，不会因为厌恶而无故出手，也不会因为亲近就只身犯险。落井下石、锦上添花才是他们的常态。
而在范氏、中行氏败亡之后，智氏、韩氏、魏氏都是最后的赢家。
回望晋国的历史，狐氏的败亡，助长了赵氏的鼎盛；邲之役的失败、先氏的败亡、下宫之难，让范氏、郤氏、栾氏得以发展；而后郤氏被灭、厉公被弑、栾氏败亡，又让韩氏、魏氏崛起。
这一次范氏、中行氏的败亡，最大的赢家不是韩氏、魏氏，而是当时担任中军将，为晋国正卿的智跞，他所在的智氏。
不出意外的话，接下来的智氏将会掌控晋国数十年的朝政。
而智氏面对的是内乱不止的诸侯、衰微无力的公室和为数不多的卿族，就算是站在历史角度的旁观者也能感受到那种风雨欲来的紧迫感。
而在这种情况下，韩不信、魏曼多为什么要替赵鞅求情就清晰起来了。
赵氏拥有显赫的地位，虽然因为赵朔早早去世，以及下宫之难的波及，赵氏一度没落，可等到赵武重新执掌晋国朝政，又在赵成、赵鞅的经营之下，赵氏依旧是晋国举足轻重的力量。
而此时的智跞虽然贵为晋国正卿，但是幼年上位，让智跞不得不依靠他人，从一开始的中行吴，到后来的晋顷公。故而哪怕成为了晋国权力最大的那个人，智跞并不如他的前辈们那样强势。
反而是智跞的辅佐，中军佐赵鞅，选贤与能，致力于改革。
对于韩氏与魏氏来说，如果没有了赵鞅与赵氏，他们就需要直面智氏，而且是已经经历过动荡、蜕变的智跞。
从自身的角度来考虑，晋国有赵鞅，对于他们来说要远远好于没有赵鞅。
没有赵鞅，他们可能得到赵氏遗留下来的权势财富，但却要面对膨胀的智氏。
而有赵鞅的赵氏，则会成为智跞眼中最大的敌人，留给韩氏、魏氏足够的距离和机会。
而就在范氏、中行氏败亡的第二年，智跞的宠臣梁婴父因为讨厌赵鞅的家臣董安于，就对智跞说，不杀死安于，让他始终在赵氏那里主持政事，赵氏一定能够得到晋国。为什么不因为他先发动祸难而去讨伐赵氏。
智跞派人告诉赵鞅，表示，范氏、中行氏虽然确实发动了叛乱，但这都是安于挑起的恶，是安于共同作乱。晋国有命令，开始发动祸乱的人处死。范氏、中行氏已经伏罪了，谨此奉告。
赵鞅为此感到担心。
董安于便表示，我死了而晋国安定，赵氏安定，哪里用得着活下去？人谁不死？我死得晚了。
于是，董安于自缢而死。
赵鞅将董安于的尸体暴露在市，告诉智氏，您命令杀罪人安于，他已经伏罪了。谨此奉告。
智跞因此与赵鞅结盟，赵氏得以安定。
而后赵鞅将董安于陪祀在赵氏宗庙之内。
就这样，一场晋国的动乱结束了，可晋国内部的隐患依旧没有解除。
衰微无力的晋国公室，面对复杂多变的外部诸侯与内部卿族，已经没有力量去改变这一切了。
而剩下的四大卿族依靠着旧有的军政制度，掌控着、并不断获得着晋国的权力。
他们在一次次的动荡中决出胜利者，就好像这春秋乱世一般。