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    众所周知,这个世界上有很多教会,基督教,佛教,道教,伊斯兰教……每一个教会都有海量的信徒,同时有各自的神明,或者崇拜的对象。

    如果按照刚刚的神诞论,海量的信徒,足以造就『思潮』,神明将于思潮中诞生,那么……为什么,祂们从没出现过?

    又或者说……

    “祂们,曾经存在过,但是后来消失了。”音祈已经替梦灵说出了答案。

    “地球上现存的教会,基本都有一个共同的特点,就是历史悠久。教会的历史都以百年,甚至千年为单位。”

    “神明诞生于思潮,随后在时间的长河中,思潮逐渐偏移,然后断裂,最后导致神灾……但是每一位神明,都在神灾爆发前,选择了自我了结。”

    “顺带补充一下,历史上的某些重大自然灾害,没准……就是差点成型的『神灾』哦~”

    “至此,神明消失了,但教会依旧存在着,并且影响着后人。但是……古代并没有值得信赖的记录方式。各种古籍教典、神话传说、乡间野史,假假真真,混淆了现代人的判断。”

    “除此以外,大部分教会的高层,其实连自家神明是否真的存在,又或者说,是否真的存在过,都不清楚。毕竟不是每一位神明都和『雨神』一样。有些神明,诞生后,为了避免过度干扰文明的发展,并不会选择降世,而是默默注视,降下福泽。”

    “毕竟呀……『神爱世人』,会以各种形式,各种角度的去爱。”

    “至于当今各个教会组织的祈祷和仪式什么的……只能说,或许它们曾经很灵验,但是现在……最多算个心理安慰?”

    毕竟……他们的神明,都已经消逝在历史的长河中了。

    至此,有关『神诞论』的内容,告一段落。梦灵心中的疑惑,也得以解答。

    但是……还剩下一个问题。

    “白川神社的白川斋……”

    这是她最后一个,也是最关心的问题,毕竟……事关铃音萝莉。

    “白川斋,同样的,是一名自思潮中诞生的神明,同样的,祂也经历了思潮偏移,被思潮污染,陷入了疯狂,下一步……就是『神灾』。”

    “刚刚说过,神灾极少会有大的影响,因为神明往往会在彻底疯狂前自我了结。但于此同时,『极少有大的影响』,就代表会有一些个例。”

    “有一些神明,出于各种因素,不会选择自我了结,这就会导致神灾彻底爆发。”

    “白川斋,似乎就是这样的存在……不出意外的话,祂的理智已经下降到相当危险的地步了,早已越过了警戒线,但是祂依然活着。”

    但是祂依然活着……

    听到这句话,梦灵只感觉心中有些……闷得慌?

    就好像,为了人类自尽,对于神明而言,是天经地义的事情一样……

    于愿望产生的思潮中诞生,回应愿望的同时,被逐渐改变的愿望污染,最后,在陷入疯狂前,为了不伤害世人,选择自我了结……

    神明这『神爱世人』的一生,对于祂自己而言,真的……公平吗?

    有没有什么办法……

    “你能这么想,我很开心哦。”音祈趁着梦灵愣神的功夫,走到她身前,然后,伸出小手,摸了摸她的脑袋,“不过,这些是以后的理论课的内容哦。”

    也就是说……这方面的内容,现在还不能告诉梦灵。

    “那,灵歌少女……也会……”梦灵犹豫许久,最终不确定地开口。

    如果『灵歌少女』也是神明的话……

    “不会哦。”音祈的语气相当笃定,“灵歌少女是特殊的。『神诞论』不适用于灵歌少女,至于灵歌少女的特殊之处……抱歉,现在不能告诉你。”

    “至于灵歌少女和别的神明的关系……”祂歪了歪小脑袋,最终,尝试组织了一些用词。

    “你就当,灵歌少女,是更高的存在吧……很高,很高的存在哦~”

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