费崇先
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宋朝的费崇先是吴兴人，少年信奉佛法，精心勤奋，泰始三年，接受菩萨的戒规，在谢慧远家寄斋，二十四天昼夜坚持不懈。
每次听经，常把鹊尾香炉放在膝盖前。
他刚斋戒了三天，这一晚，就看见一个人，外貌和衣着都很不一般，径直走来拿香炉而去。
崇先看膝前，香炉还在，才明白是神。
自己的衣裳是新洗的，没有一点不干净的，只有坐侧有个唾壶，于是就撤去唾壶。又看见这个人送回香炉于面前，还没到座位时，还看见两个香炉，已到时就合为一个了。
那么神人所提的香炉，大概是香炉的影子吧。
崇先又曾听人说：
福远有个叫钦尼的，精心勤勉而得道，高兴地愿去见她。
还没来得及去，这种想法非常诚恳，就常常在他家设斋。
忽然看见一个尼姑，容貌仪表端正**，穿着赭色布的袈裟，正站在斋席前，一顿饭的工夫不见了。
崇先此后见到这个尼姑，状貌打扮，就是前天夜里所看见的人。
【原文】宋费崇先，吴兴人，少信佛法，精勤。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于谢慧远家，二十四日，昼夜不懈。每听经，常以鹊尾香炉置膝前，初斋三夕，见一人，容服不凡，径来举炉去。崇先视膝前，炉犹在，方悟神异。自惟衣裳新濯，了无不净，唯坐侧有唾壶，既撤去壶。即复见此人还炉于前，未至席，犹见二炉，既至即合为一，然则此神人所提者，盖炉影耳。崇先又尝闻人说，福远寺有钦尼者，精勤得道，欣然愿见，未及得往，属意甚至，常斋于他家，中夜，忽见一尼，容仪端俨，著赭布袈裟，正立斋席之前，食顷而灭。崇先及见此尼，状貌被服，即前夜所睹者也。（出《法苑珠林》）
宋朝的费崇先是吴兴人，少年信奉佛法，精心勤奋，泰始三年，接受菩萨的戒规，在谢慧远家寄斋，二十四天昼夜坚持不懈。
每次听经，常把鹊尾香炉放在膝盖前。
他刚斋戒了三天，这一晚，就看见一个人，外貌和衣着都很不一般，径直走来拿香炉而去。
崇先看膝前，香炉还在，才明白是神。
自己的衣裳是新洗的，没有一点不干净的，只有坐侧有个唾壶，于是就撤去唾壶。又看见这个人送回香炉于面前，还没到座位时，还看见两个香炉，已到时就合为一个了。
那么神人所提的香炉，大概是香炉的影子吧。
崇先又曾听人说：
福远有个叫钦尼的，精心勤勉而得道，高兴地愿去见她。
还没来得及去，这种想法非常诚恳，就常常在他家设斋。
忽然看见一个尼姑，容貌仪表端正**，穿着赭色布的袈裟，正站在斋席前，一顿饭的工夫不见了。
崇先此后见到这个尼姑，状貌打扮，就是前天夜里所看见的人。
【原文】宋费崇先，吴兴人，少信佛法，精勤。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于谢慧远家，二十四日，昼夜不懈。每听经，常以鹊尾香炉置膝前，初斋三夕，见一人，容服不凡，径来举炉去。崇先视膝前，炉犹在，方悟神异。自惟衣裳新濯，了无不净，唯坐侧有唾壶，既撤去壶。即复见此人还炉于前，未至席，犹见二炉，既至即合为一，然则此神人所提者，盖炉影耳。崇先又尝闻人说，福远寺有钦尼者，精勤得道，欣然愿见，未及得往，属意甚至，常斋于他家，中夜，忽见一尼，容仪端俨，著赭布袈裟，正立斋席之前，食顷而灭。崇先及见此尼，状貌被服，即前夜所睹者也。（出《法苑珠林》）