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献县县令明晟，应山人。
他曾经要想申雪一件冤狱，而耽心上司不答应，因而犹疑不决。
县学公差有个叫王半仙的，交了一个狐友，谈论些小的吉凶，多半有应验。
县令就派他前去询问，狐精正色说：“他尊驾做百姓的父母官，只应当论案件冤与不冤，不应当问上司答应不答应。难道不记得总督李公的话吗？”
公差回报，明晟为此感到惊惧。
因而谈起总督李公卫没有显达时，曾经同一个道士渡江，恰巧有人同船夫争骂，道士叹息说：“性命在顷刻之间，还计较几文钱吗？”
随即那人被船帆的尾部所扫中，落江而死。
李公心里感到惊奇。
船到江中间，刮起了风，眼看将要倾覆。
道士跛着脚念诵咒语，风停止了，终于渡过了江。
李公再三拜谢道士的重生之恩。
道士说：“刚才落江的，这是命运，我不能救；您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？”
李公又下拜说：“领受老师这个训戒，我终者安于命运了。”
道士说：“这也不全然如此。一身的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就要奔走争斗、排挤倾轧，无所不至。不知道李林甫、秦桧就是不倾轧陷害好人，也要做宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害，就不可以谈命运。天地的降生人才，朝廷的设置官员，是用来补救气数和运会的。如果一身掌握着事业权力，却袖手听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？《论语》里看守城门的人说：“知道不可以而却要去做。诸葛武侯说：“鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，不是能够预料的。这是圣贤立身安命的学问，您请记住它。”
李公恭敬地接受教训，拜问他的姓名，道士说：“说了恐怕您惊怕。”
下船走了几十步，隐灭不见形迹。
过去在省城，李公曾经讲起过这件事，不知这个狐精怎么能够得知。
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他曾经要想申雪一件冤狱，而耽心上司不答应，因而犹疑不决。
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县令就派他前去询问，狐精正色说：“他尊驾做百姓的父母官，只应当论案件冤与不冤，不应当问上司答应不答应。难道不记得总督李公的话吗？”
公差回报，明晟为此感到惊惧。
因而谈起总督李公卫没有显达时，曾经同一个道士渡江，恰巧有人同船夫争骂，道士叹息说：“性命在顷刻之间，还计较几文钱吗？”
随即那人被船帆的尾部所扫中，落江而死。
李公心里感到惊奇。
船到江中间，刮起了风，眼看将要倾覆。
道士跛着脚念诵咒语，风停止了，终于渡过了江。
李公再三拜谢道士的重生之恩。
道士说：“刚才落江的，这是命运，我不能救；您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？”
李公又下拜说：“领受老师这个训戒，我终者安于命运了。”
道士说：“这也不全然如此。一身的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就要奔走争斗、排挤倾轧，无所不至。不知道李林甫、秦桧就是不倾轧陷害好人，也要做宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害，就不可以谈命运。天地的降生人才，朝廷的设置官员，是用来补救气数和运会的。如果一身掌握着事业权力，却袖手听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？《论语》里看守城门的人说：“知道不可以而却要去做。诸葛武侯说：“鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，不是能够预料的。这是圣贤立身安命的学问，您请记住它。”
李公恭敬地接受教训，拜问他的姓名，道士说：“说了恐怕您惊怕。”
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