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古有儒，法，道，佛学者，其修行，欲求无上道，明世间真相，则何为道？吾今证道为何物。
道，为何物？
道乃万物，是风吹地，是雨漫尘，是雷鸣天。道无实无体，欲寻懂，即得道；不懂，百世也无道。
吾以为，存于音律之间，存于棋奕之间，存于书体之间，存于画之间。
道以音入耳，明其魂；道以智用脑，懂其意；道以字眏纸，悟其纸，悟其然；道以画示景，知其神。
若四通，则得道，魂意然神皆得，方成艺道大家也。
道，为何物？
道无穷，化万灵，通天路。
道生道，成千道，成万道，洐生道体于心也。
欲悟道，读百书，询千人，闻史典。
道不可见，却可悟，一悟成儒。
道为何物？天下之道，有三千，儒为道，道为道，法为道，佛为道，且不言后二千，所修即为道，所学即为道，所感即为道，所做亦为道。
修道，修仙，修真，古人之幻，传说云也。
修道，不修其也，只修心，乃道之根本。修仙，修天修地，亦修道，却次之。
修真，修身修性修人修己，乃道之源，道之核。
不论何种，皆为道，道无处不可寻。
道为何物？
天自成道，地也成道，有灵掌万生；山有灵，水有灵，蕴其道气，脱凡俗，换筋骨，成道也。
无量轮回天尊，亦为人，亦修道。天志铭道却苦难，地欲劫道却无实。
古之大儒有云：听不如感，看不如悟，修不如自然，道随性，自然成道。吾以为，道乃心。
修道修心，方可看透宇宙本质，超脱天道，悟尽人生红尘，与天齐寿，与地齐福，与宇宙永恒。
道为何物？吾欲求道，篆道十字，思百日，终透。道为思想。
道，至极也。
道为何物？人言为道，鸟语为道，兽鸣为道。
天有智，其名天道，古人敬之爱之，视若神也。
其则应以为古不灵，万物皆有智，其天道如何？无以为，道有灵，非人悟道，而道于心也。
心正则道随，浩然则道生，勇者则道来，淡泊名利则道成。
悟道或十载，或百年，或千年，若可悟，则看道一念间，无所遁形，物体显形，道示精神，成天地之灵，越沧桑，明道，以凡躯承道之果。
道为何物？人有七情：亲情、爱情、师生情、朋友情、恩情、义情、同情。人有六欲：贪嗔痴怒喜苦。
若贪不为过，则有道；若嗔使于女则为道；若痴使于男则为道；若怒喜苦使于众则为道。
有情者，有道：无情者，天也，无道。情道，三千大道之一种，虽非最，而至极，盗虽下，却盗亦有道，乃为侠道。吾以为道乃情。
道，为何物？是之情，情催道生。无情无道即为天，有情成道即为心。情者，有七情六欲皆为道，不可缺一，达则道通。
道，为何物？寻之有道，不弃心中念。悟之有道，不看天上佛。明之有道，不欺前世忆。道在路旁，拾可取，易取却难取，道方正不可无，问道是心。
道为何物？实为道，虚也为道，道之精神，诗也。诗之律，使道越三千。诗之意，被道逆向也。诗之境，回道人皆明。诗之文，在道心而不在假。看道不为道，感道却是道。亦真亦假间，诗为桥，连之有道；诗为路，通之有道；诗为山，翻之有道；诗为河，渡之有道。诗亦为道！
道，为何物？夫为道，师为道，学为道，受亦为道。天下之道，存于心，在于神，得于思，行于动，无物不为道，言之，道即一切。
道，为何物？鱼凭跃挣网乃逆，逆为道。草迎风雨傲乃不甘，不甘为道。花十载百生乃新，新生为道。雨迷人之眼乃雾，破之为道。道无形，人人皆可想。若心中有道，便有路；若心中无道，便绝路。心念一动，道随来，万物可控，皆在掌中，道奇也！
苦海渡无量之，浮浮沉沉长河脱也。吾命有劫过自来，何为道？以生为绳，以死为索，锁道。以因为日，以果为月，映道。以真为实，以假为虚，离道。便是，古人曰：自道者，以轮回为意，以浩然为气，方成天地。
铭道者，天至灭于此；志道者，地自泯于魂；向道者，人从心于定；改道者，不屈命于身；创道者，无物可动之。
宇宙之大，悠悠年岁，恍过百世空清心静，明悟道法亦成儒也。
吾以为：道乃吾心，无心便无道。
古有儒，法，道，佛学者，其修行，欲求无上道，明世间真相，则何为道？吾今证道为何物。
道，为何物？
道乃万物，是风吹地，是雨漫尘，是雷鸣天。道无实无体，欲寻懂，即得道；不懂，百世也无道。
吾以为，存于音律之间，存于棋奕之间，存于书体之间，存于画之间。
道以音入耳，明其魂；道以智用脑，懂其意；道以字眏纸，悟其纸，悟其然；道以画示景，知其神。
若四通，则得道，魂意然神皆得，方成艺道大家也。
道，为何物？
道无穷，化万灵，通天路。
道生道，成千道，成万道，洐生道体于心也。
欲悟道，读百书，询千人，闻史典。
道不可见，却可悟，一悟成儒。
道为何物？天下之道，有三千，儒为道，道为道，法为道，佛为道，且不言后二千，所修即为道，所学即为道，所感即为道，所做亦为道。
修道，修仙，修真，古人之幻，传说云也。
修道，不修其也，只修心，乃道之根本。修仙，修天修地，亦修道，却次之。
修真，修身修性修人修己，乃道之源，道之核。
不论何种，皆为道，道无处不可寻。
道为何物？
天自成道，地也成道，有灵掌万生；山有灵，水有灵，蕴其道气，脱凡俗，换筋骨，成道也。
无量轮回天尊，亦为人，亦修道。天志铭道却苦难，地欲劫道却无实。
古之大儒有云：听不如感，看不如悟，修不如自然，道随性，自然成道。吾以为，道乃心。
修道修心，方可看透宇宙本质，超脱天道，悟尽人生红尘，与天齐寿，与地齐福，与宇宙永恒。
道为何物？吾欲求道，篆道十字，思百日，终透。道为思想。
道，至极也。
道为何物？人言为道，鸟语为道，兽鸣为道。
天有智，其名天道，古人敬之爱之，视若神也。
其则应以为古不灵，万物皆有智，其天道如何？无以为，道有灵，非人悟道，而道于心也。
心正则道随，浩然则道生，勇者则道来，淡泊名利则道成。
悟道或十载，或百年，或千年，若可悟，则看道一念间，无所遁形，物体显形，道示精神，成天地之灵，越沧桑，明道，以凡躯承道之果。
道为何物？人有七情：亲情、爱情、师生情、朋友情、恩情、义情、同情。人有六欲：贪嗔痴怒喜苦。
若贪不为过，则有道；若嗔使于女则为道；若痴使于男则为道；若怒喜苦使于众则为道。
有情者，有道：无情者，天也，无道。情道，三千大道之一种，虽非最，而至极，盗虽下，却盗亦有道，乃为侠道。吾以为道乃情。
道，为何物？是之情，情催道生。无情无道即为天，有情成道即为心。情者，有七情六欲皆为道，不可缺一，达则道通。
道，为何物？寻之有道，不弃心中念。悟之有道，不看天上佛。明之有道，不欺前世忆。道在路旁，拾可取，易取却难取，道方正不可无，问道是心。
道为何物？实为道，虚也为道，道之精神，诗也。诗之律，使道越三千。诗之意，被道逆向也。诗之境，回道人皆明。诗之文，在道心而不在假。看道不为道，感道却是道。亦真亦假间，诗为桥，连之有道；诗为路，通之有道；诗为山，翻之有道；诗为河，渡之有道。诗亦为道！
道，为何物？夫为道，师为道，学为道，受亦为道。天下之道，存于心，在于神，得于思，行于动，无物不为道，言之，道即一切。
道，为何物？鱼凭跃挣网乃逆，逆为道。草迎风雨傲乃不甘，不甘为道。花十载百生乃新，新生为道。雨迷人之眼乃雾，破之为道。道无形，人人皆可想。若心中有道，便有路；若心中无道，便绝路。心念一动，道随来，万物可控，皆在掌中，道奇也！
苦海渡无量之，浮浮沉沉长河脱也。吾命有劫过自来，何为道？以生为绳，以死为索，锁道。以因为日，以果为月，映道。以真为实，以假为虚，离道。便是，古人曰：自道者，以轮回为意，以浩然为气，方成天地。
铭道者，天至灭于此；志道者，地自泯于魂；向道者，人从心于定；改道者，不屈命于身；创道者，无物可动之。
宇宙之大，悠悠年岁，恍过百世空清心静，明悟道法亦成儒也。
吾以为：道乃吾心，无心便无道。