第26章 对君主的审判
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过了一会，一辆黄包车从远处驶来，到观云亭旁边停下。两个年轻人从车上走下来。
“杨鹤龄、康寿延。”
“祖冲之、杨正镜。”
这两个年轻人一边挥手喊道，一边朝我们走来，正是杨鹤龄常放在嘴边的祖冲之和杨正镜。
只见他们身着洋人的西装，头上也不像我们四人留着辫子，而是剪成小平头，显得十分精神、帅气、特立独行。
一见面，杨鹤龄便把我们几人相互介绍。大家虽然都是刚相识，但年轻人总是有说不完的话题。
在亭子里聊了一阵子后，祖冲之说道：“走吧，我们现在就去拜访郑先生。”
“祖冲之，你坐我的自行车。心如，你坐寿延那辆。我们两个载着你们。”
“好。”
就在我们推着自行车，正准备走上街道时，有两个六十岁左右的老儒生，各自举着手里的拐杖，颤颤巍巍地朝我们小跑过来。
正在我感到错愕之时，祖冲之、杨正镜两人见状，拔腿就跑。而那两个老儒生也朝他们追去。
“你们两个兔崽子，给我站住！”
跑在最前头的老儒生喊道。
貌似他们之间有仇？
“我们走，不用管他们俩。”
杨鹤龄说完，还朝跑远的祖冲之两人吹了下口哨。祖冲之还举起手，做了一个手势。
我和谭嗣同看得是一头雾水，但也只好骑着自行车，跟在杨鹤龄、康寿延后面。
大概骑过两条街，我们四人在一个“t”字路口旁边停下来。一会，祖冲之、杨正镜两人气喘吁吁跑了过来。
“怎么样，那两个老古董甩掉了吗？”
“那还用说。没看我们两人跑得大汗淋漓。”
“那上车走吧。”
“好。”
说完，我们四人骑着自行车，载着祖冲之、杨正镜继续出发。
路上，我忍不住，好奇地问道：“那两个老儒生为什么追赶你们两个啊？”
“因为，他们两个是澳门出了名的捣蛋鬼。”
杨鹤龄笑着替祖冲之、杨正镜两人说道。
“胡说，我们两人哪里是捣蛋鬼，我们是在破旧立新。”
“可老先生们，受不了你的新思想。”
祖冲之、杨鹤龄四人说说笑笑。我和谭嗣同在一旁聆听，偶尔问几句，大概也明白那两位老先生，为什么一见到祖冲之两人就发火。
原来，祖冲之、杨正镜自小和我们不一样，接受的是西方的教育，现居住在香港。
因为，和杨鹤龄小时同村，又是亲戚，祖冲之带着杨正镜经常到澳门，和杨鹤龄、康寿延交往。
祖冲之最喜欢在澳门的公共场合发表自己的意见。用他们四人的话说，叫做演讲。但祖冲之的演讲常常会惊到世俗的眼光。
比如，他认为八股文没用，年轻人应该去学西方的自然科学；妇女们应该脱下裹脚布，从闺房走出来，去读书和工作；人应该追求自由，从剪掉辫子开始，摆脱礼法的束缚；人生来平等，臣民无须向君主跪拜，等等这些。
祖冲之的这些“异类”言论，没多久就传到一些老儒生的耳朵里。刚开始的时候，这些老儒生只是斥责祖冲之没大没小，违背了祖宗之法，并没有举起拐杖打他。
后来，发生了一件事，让老儒生们对祖冲之大为恼怒。
澳门有个小公园里，建有一座小庙。庙里供奉着朱子的木像和牌位。每次院试、乡试时，小庙里的香火不断。老儒生们常会带学生们来跪拜，祈求好运。
谁知一天夜里，朱子的木像和牌位被砍断，不知去向。虽然没有证据，但老儒生们怀疑是祖冲之、杨正镜两人搞的鬼。从此，他们一见到祖冲之两人，就要举起拐杖来揍他们。
“啊，你们两个真的把朱子的木像和牌位砍了？”
听到这里，我大吃一惊，便问道。
从小开始，我的历任老师都要求我们向孔子、朱子跪拜。虽然不知道为什么要拜，但这些年来，我已经拜习惯了，看见朱子就有种跪下膜拜的冲动。
去砍朱子的木像和牌位，这种事情，我想都不敢想。
“没有的事，你们可别误会了。”
祖冲之矢口否认。
“本来，我和寿 延也不敢相信，是你干的。但回头一想，前年的时候，我们翠衡村里的父老们商定好了，要用集资款重建火神庙，给祝融像筑金身。
谁知，你和杨正镜、陆皓西三人知道后，半夜里拿着锄头，到神庙里，把祝融像砸个稀巴烂。第二天，村里父老们拿着镰刀追赶你们三个。
幸好，你们跑得快。后来，陆皓西去了上海。你和正镜被迫去香港。这两年逢年过节，你们三人还是不敢回村里吧。”
说完，杨鹤龄、康寿延两人哈哈大笑。
“那一次确实是我们三人冲动了。主要是村里那笔集资款，原先是打算用来修路的。
他们非要先给火神庙翻新，给火神筑金身。争辩又争辩不过，我们三人实在是气不过，就把祝融像砸了。”
我和谭嗣同听了不禁咂舌。祖冲之居然连村里的神像都敢砸，那干出砍朱子木像的事情，也不足为奇。
“要改变旧的习惯和观念，很难的。祖冲之，我认为，有些东西还是要好好和叔父辈们沟通。你们敢这么做，虽然我和寿延心里暗爽，但感觉还是鲁莽了一些。”
“改变他们太难了。要改变这个世界，必须从我们年轻人做起。”
祖冲之摇摇头，看了看我们四人的发饰，接着说道：“鹤龄、寿延，你们两个不是说好了，要把头上的辫子剪掉的吗。怎么这次我来，你们还盘着这条牛尾巴，不嫌热吗？”
虽然祖冲之没有点我和谭嗣同的名字。但他言外之意，显然也是希望我们两人，和他一样，剪去辫子，穿上西装。
我和谭嗣同相视一眼，默不作声。
康寿延笑嘻嘻地说道：“祖冲之，你放心，我过几天就把辫子剪掉。”
“那你呢，鹤龄。”
“我吗？”
“是啊。”
“上次和我爹说过剪辫子的事。结果，被他狠狠地训了一顿，还说我忘本了。等他心情好的时候，我再和他沟通沟通吧。你放心，答应你的事一定能做到。”
“好吧，但愿如此。”
祖冲之轻轻地叹了口气，那明亮的眼睛中仿佛略微有些失望。
虽然和祖冲之才是第一次见面，但我能感觉到，他心里有股强烈的愿望，想要去改变别人，甚至改变这个世界。
等来到郑观应的家中，我才知道，祖冲之这些标新立异的思想，大概是受了郑观应的启发。
郑府和杨府一样，都是澳门当地的大富之家。
我们几人在郑府客厅中坐了没多久，郑观应就满面春风地走进来。他比我们大概大了二十岁左右，和我们父辈一样。
郑观应看见我们几个年轻人，显得特别地热情，妙语连珠。但我总有一种感觉，他的眼神偶尔会透露出一种忧郁。
我们几人在郑府待了半天时间，主要是在聆听郑观应对当今之中国的看法。
他认为，中国在政治、经济、教育、舆论、司法等诸多方面，都落后于西方国家，必须要进行全面改革。
特别是科举考试，郑观应更是大力抨击。
在他眼中，这种只考理学的选拔人才制度，就是皇族用来束缚天下读书人思想的愚民政策，流毒已久。
郑观应还向我们介绍起西方的议会制度。据他所说，西方很多国家，比如英国，它也是有君王的。
对了，他们那边也喊“女王万岁”，大概和京城里的人喊“老佛爷万寿无疆”一个意思。只是洋人不用跪着喊，膝盖不疼。
但洋人的女王啥事也不管，每天就是吃吃喝喝。国内的大小事情全由议会来决定。
洋人的议会是由上百个议员组成的。不论是大臣的任命，还是国策的制定，全由这上百个议员投票决定。只有超出一定票数，国策才能真正出台和被执行。
甚至在洋人的历史上，议会还可以决定君王的生死。
曾经，135名议员对一个叫差理一世的君主是否有罪，进行投票。
67人认为差理一世应该被宽恕，但有68人认为差理一世有罪，当死。
就因为一票之差，这位君主真的被推上了断头台，公开斩首。
君主居然也可以被公开审判，还以投票的方式决定他的命运？
当时，我和谭嗣同听得目瞪口呆，简直不敢相信自己的耳朵。
这么多年来，我们都习惯了，听皇上的话，听老佛爷的话。向来只有皇族定臣民们的罪。没听说过还可以定皇上的罪。
洋人玩的这一出，实在是新鲜极了。
我甚至怀疑，郑观应是在骗人。
过了一会，一辆黄包车从远处驶来，到观云亭旁边停下。两个年轻人从车上走下来。
“杨鹤龄、康寿延。”
“祖冲之、杨正镜。”
这两个年轻人一边挥手喊道，一边朝我们走来，正是杨鹤龄常放在嘴边的祖冲之和杨正镜。
只见他们身着洋人的西装，头上也不像我们四人留着辫子，而是剪成小平头，显得十分精神、帅气、特立独行。
一见面，杨鹤龄便把我们几人相互介绍。大家虽然都是刚相识，但年轻人总是有说不完的话题。
在亭子里聊了一阵子后，祖冲之说道：“走吧，我们现在就去拜访郑先生。”
“祖冲之，你坐我的自行车。心如，你坐寿延那辆。我们两个载着你们。”
“好。”
就在我们推着自行车，正准备走上街道时，有两个六十岁左右的老儒生，各自举着手里的拐杖，颤颤巍巍地朝我们小跑过来。
正在我感到错愕之时，祖冲之、杨正镜两人见状，拔腿就跑。而那两个老儒生也朝他们追去。
“你们两个兔崽子，给我站住！”
跑在最前头的老儒生喊道。
貌似他们之间有仇？
“我们走，不用管他们俩。”
杨鹤龄说完，还朝跑远的祖冲之两人吹了下口哨。祖冲之还举起手，做了一个手势。
我和谭嗣同看得是一头雾水，但也只好骑着自行车，跟在杨鹤龄、康寿延后面。
大概骑过两条街，我们四人在一个“t”字路口旁边停下来。一会，祖冲之、杨正镜两人气喘吁吁跑了过来。
“怎么样，那两个老古董甩掉了吗？”
“那还用说。没看我们两人跑得大汗淋漓。”
“那上车走吧。”
“好。”
说完，我们四人骑着自行车，载着祖冲之、杨正镜继续出发。
路上，我忍不住，好奇地问道：“那两个老儒生为什么追赶你们两个啊？”
“因为，他们两个是澳门出了名的捣蛋鬼。”
杨鹤龄笑着替祖冲之、杨正镜两人说道。
“胡说，我们两人哪里是捣蛋鬼，我们是在破旧立新。”
“可老先生们，受不了你的新思想。”
祖冲之、杨鹤龄四人说说笑笑。我和谭嗣同在一旁聆听，偶尔问几句，大概也明白那两位老先生，为什么一见到祖冲之两人就发火。
原来，祖冲之、杨正镜自小和我们不一样，接受的是西方的教育，现居住在香港。
因为，和杨鹤龄小时同村，又是亲戚，祖冲之带着杨正镜经常到澳门，和杨鹤龄、康寿延交往。
祖冲之最喜欢在澳门的公共场合发表自己的意见。用他们四人的话说，叫做演讲。但祖冲之的演讲常常会惊到世俗的眼光。
比如，他认为八股文没用，年轻人应该去学西方的自然科学；妇女们应该脱下裹脚布，从闺房走出来，去读书和工作；人应该追求自由，从剪掉辫子开始，摆脱礼法的束缚；人生来平等，臣民无须向君主跪拜，等等这些。
祖冲之的这些“异类”言论，没多久就传到一些老儒生的耳朵里。刚开始的时候，这些老儒生只是斥责祖冲之没大没小，违背了祖宗之法，并没有举起拐杖打他。
后来，发生了一件事，让老儒生们对祖冲之大为恼怒。
澳门有个小公园里，建有一座小庙。庙里供奉着朱子的木像和牌位。每次院试、乡试时，小庙里的香火不断。老儒生们常会带学生们来跪拜，祈求好运。
谁知一天夜里，朱子的木像和牌位被砍断，不知去向。虽然没有证据，但老儒生们怀疑是祖冲之、杨正镜两人搞的鬼。从此，他们一见到祖冲之两人，就要举起拐杖来揍他们。
“啊，你们两个真的把朱子的木像和牌位砍了？”
听到这里，我大吃一惊，便问道。
从小开始，我的历任老师都要求我们向孔子、朱子跪拜。虽然不知道为什么要拜，但这些年来，我已经拜习惯了，看见朱子就有种跪下膜拜的冲动。
去砍朱子的木像和牌位，这种事情，我想都不敢想。
“没有的事，你们可别误会了。”
祖冲之矢口否认。
“本来，我和寿 延也不敢相信，是你干的。但回头一想，前年的时候，我们翠衡村里的父老们商定好了，要用集资款重建火神庙，给祝融像筑金身。
谁知，你和杨正镜、陆皓西三人知道后，半夜里拿着锄头，到神庙里，把祝融像砸个稀巴烂。第二天，村里父老们拿着镰刀追赶你们三个。
幸好，你们跑得快。后来，陆皓西去了上海。你和正镜被迫去香港。这两年逢年过节，你们三人还是不敢回村里吧。”
说完，杨鹤龄、康寿延两人哈哈大笑。
“那一次确实是我们三人冲动了。主要是村里那笔集资款，原先是打算用来修路的。
他们非要先给火神庙翻新，给火神筑金身。争辩又争辩不过，我们三人实在是气不过，就把祝融像砸了。”
我和谭嗣同听了不禁咂舌。祖冲之居然连村里的神像都敢砸，那干出砍朱子木像的事情，也不足为奇。
“要改变旧的习惯和观念，很难的。祖冲之，我认为，有些东西还是要好好和叔父辈们沟通。你们敢这么做，虽然我和寿延心里暗爽，但感觉还是鲁莽了一些。”
“改变他们太难了。要改变这个世界，必须从我们年轻人做起。”
祖冲之摇摇头，看了看我们四人的发饰，接着说道：“鹤龄、寿延，你们两个不是说好了，要把头上的辫子剪掉的吗。怎么这次我来，你们还盘着这条牛尾巴，不嫌热吗？”
虽然祖冲之没有点我和谭嗣同的名字。但他言外之意，显然也是希望我们两人，和他一样，剪去辫子，穿上西装。
我和谭嗣同相视一眼，默不作声。
康寿延笑嘻嘻地说道：“祖冲之，你放心，我过几天就把辫子剪掉。”
“那你呢，鹤龄。”
“我吗？”
“是啊。”
“上次和我爹说过剪辫子的事。结果，被他狠狠地训了一顿，还说我忘本了。等他心情好的时候，我再和他沟通沟通吧。你放心，答应你的事一定能做到。”
“好吧，但愿如此。”
祖冲之轻轻地叹了口气，那明亮的眼睛中仿佛略微有些失望。
虽然和祖冲之才是第一次见面，但我能感觉到，他心里有股强烈的愿望，想要去改变别人，甚至改变这个世界。
等来到郑观应的家中，我才知道，祖冲之这些标新立异的思想，大概是受了郑观应的启发。
郑府和杨府一样，都是澳门当地的大富之家。
我们几人在郑府客厅中坐了没多久，郑观应就满面春风地走进来。他比我们大概大了二十岁左右，和我们父辈一样。
郑观应看见我们几个年轻人，显得特别地热情，妙语连珠。但我总有一种感觉，他的眼神偶尔会透露出一种忧郁。
我们几人在郑府待了半天时间，主要是在聆听郑观应对当今之中国的看法。
他认为，中国在政治、经济、教育、舆论、司法等诸多方面，都落后于西方国家，必须要进行全面改革。
特别是科举考试，郑观应更是大力抨击。
在他眼中，这种只考理学的选拔人才制度，就是皇族用来束缚天下读书人思想的愚民政策，流毒已久。
郑观应还向我们介绍起西方的议会制度。据他所说，西方很多国家，比如英国，它也是有君王的。
对了，他们那边也喊“女王万岁”，大概和京城里的人喊“老佛爷万寿无疆”一个意思。只是洋人不用跪着喊，膝盖不疼。
但洋人的女王啥事也不管，每天就是吃吃喝喝。国内的大小事情全由议会来决定。
洋人的议会是由上百个议员组成的。不论是大臣的任命，还是国策的制定，全由这上百个议员投票决定。只有超出一定票数，国策才能真正出台和被执行。
甚至在洋人的历史上，议会还可以决定君王的生死。
曾经，135名议员对一个叫差理一世的君主是否有罪，进行投票。
67人认为差理一世应该被宽恕，但有68人认为差理一世有罪，当死。
就因为一票之差，这位君主真的被推上了断头台，公开斩首。
君主居然也可以被公开审判，还以投票的方式决定他的命运？
当时，我和谭嗣同听得目瞪口呆，简直不敢相信自己的耳朵。
这么多年来，我们都习惯了，听皇上的话，听老佛爷的话。向来只有皇族定臣民们的罪。没听说过还可以定皇上的罪。
洋人玩的这一出，实在是新鲜极了。
我甚至怀疑，郑观应是在骗人。