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这文字本来就是珍珠。
这是太公在树下对紫云所说的话。
这是指的她写在书卷上的文字，那些文字，他本来就是珍珠。
就像他们把桃花瓣一瓣一瓣的捡起来那样，存在罐子里，就是桃花酒。
这是太公重新开始给紫云详细解释，从结果开始往前捋是一个什么概念。
就是通常人是从现在开始走向不知道是什么样子的未来的，就像看电影一样。
但是真实的兵法书上所讲的，都是从最后的结果开始往前倒带的。
比如说从现在的人都拥有自己的手机，你往前倒，到了有小灵通和BP机的时候 ，
太公就指导那时候的紫云，
不要执着这些小东西，
以后会有一个小匣子，人们直接会用这个来打电话，随时随地能看到里面活灵活现的人。
于是紫云就不理睬漫天的BP机寻呼声，因为太公从结果向她推送要等待手机到来的讯息。
果然很快的，太公所说的手机，还有里面的影视剧，花千骨就都有了。
这个比喻还能说明从结果开始出发来走此前的路。
命运这种东西都是既定的，
当人在最早先没有电话的时候是意识不到这种通讯工具的存在的。
后面有座机的时候往往不会知道还会有手机的存在。
所以太公告诉紫云，真正的兵法，要在没有手机的时候就开始等待那必定的小盒子产生了。
这才是真正学习兵法的上根利智。
“那么如果是未来得了老年痴呆，那么禅师就只能等自己变成白痴的样子，此前所有健康快乐的时间里，每秒钟都要想到这一点吗？”
她问了太公一个这样的问题。
太公反问她，
“如果禅师从小就知道他老了是这么惨，那他过的每一天是不是还能笑得起来或者快乐得起来呢？”
紫云想了想，告诉太公：
“当然不！”
“只要想到结果是糟糕的，那往前一推，一切都是糟糕的啊！”。
怎么可能有笑起来的时候呢？
换了是任何人，哭都来不及，怎么会笑。
“那就对了，所以对他来说，不应该注重因果，应该注重的是结果吧！”
紫云似乎明白了。
太公又继续说，
“如果他生下来就看到他变成白痴的那一天了，他还会不会学佛呢？”
紫云回答，
“当然不会”
因为学佛也没能改变这样的命运，
那干嘛要学，
禅师一定会这么想。
如果生下来就注定是这个结果，他知道了，或者一早知道了，会怎么样，
那肯定所有的一切都是没有意义的，而且价值全无。
“所以，兵法要的只是结果而已。”
是啊！
如果早知道一场地震，房子要塌，那无论是寺院，无论是民间，想必都不会盖这房子。
“所以兵法就是，从命定的必然，往前面走的过程。”
太公一句话就给总结了，
如果一个人知道他学了禅宗，开悟之后，或部分开悟之后依然会得阿兹海默症的话，他一定放弃了所有的努力，什么都不再学了，
因为一开始和最终都是一样的话，那中间的努力还有什么用呢？
这文字本来就是珍珠。
这是太公在树下对紫云所说的话。
这是指的她写在书卷上的文字，那些文字，他本来就是珍珠。
就像他们把桃花瓣一瓣一瓣的捡起来那样，存在罐子里，就是桃花酒。
这是太公重新开始给紫云详细解释，从结果开始往前捋是一个什么概念。
就是通常人是从现在开始走向不知道是什么样子的未来的，就像看电影一样。
但是真实的兵法书上所讲的，都是从最后的结果开始往前倒带的。
比如说从现在的人都拥有自己的手机，你往前倒，到了有小灵通和BP机的时候 ，
太公就指导那时候的紫云，
不要执着这些小东西，
以后会有一个小匣子，人们直接会用这个来打电话，随时随地能看到里面活灵活现的人。
于是紫云就不理睬漫天的BP机寻呼声，因为太公从结果向她推送要等待手机到来的讯息。
果然很快的，太公所说的手机，还有里面的影视剧，花千骨就都有了。
这个比喻还能说明从结果开始出发来走此前的路。
命运这种东西都是既定的，
当人在最早先没有电话的时候是意识不到这种通讯工具的存在的。
后面有座机的时候往往不会知道还会有手机的存在。
所以太公告诉紫云，真正的兵法，要在没有手机的时候就开始等待那必定的小盒子产生了。
这才是真正学习兵法的上根利智。
“那么如果是未来得了老年痴呆，那么禅师就只能等自己变成白痴的样子，此前所有健康快乐的时间里，每秒钟都要想到这一点吗？”
她问了太公一个这样的问题。
太公反问她，
“如果禅师从小就知道他老了是这么惨，那他过的每一天是不是还能笑得起来或者快乐得起来呢？”
紫云想了想，告诉太公：
“当然不！”
“只要想到结果是糟糕的，那往前一推，一切都是糟糕的啊！”。
怎么可能有笑起来的时候呢？
换了是任何人，哭都来不及，怎么会笑。
“那就对了，所以对他来说，不应该注重因果，应该注重的是结果吧！”
紫云似乎明白了。
太公又继续说，
“如果他生下来就看到他变成白痴的那一天了，他还会不会学佛呢？”
紫云回答，
“当然不会”
因为学佛也没能改变这样的命运，
那干嘛要学，
禅师一定会这么想。
如果生下来就注定是这个结果，他知道了，或者一早知道了，会怎么样，
那肯定所有的一切都是没有意义的，而且价值全无。
“所以，兵法要的只是结果而已。”
是啊！
如果早知道一场地震，房子要塌，那无论是寺院，无论是民间，想必都不会盖这房子。
“所以兵法就是，从命定的必然，往前面走的过程。”
太公一句话就给总结了，
如果一个人知道他学了禅宗，开悟之后，或部分开悟之后依然会得阿兹海默症的话，他一定放弃了所有的努力，什么都不再学了，
因为一开始和最终都是一样的话，那中间的努力还有什么用呢？