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10月30日上午，凡三去深交所参加创业板开板周年活动。
中午，深交所举办了一场酒会，招待各方来宾。
下午3点，酒会一结束，凡三就去坐车。这次，他没有走京广线，而是坐上京九线北上的列车，目的地是九江。
国庆节后，义阳南四县樊家续谱总会的老爷子们，南下寻根。
他们先去了麻城、黄安，然后去黄冈，过长江，现在到了赣省鄱阳湖一带，实地查看传说中的瓦屑坝。
在九江下车后，凡三去当地文月酒行门店，让店长帮忙，租一辆好一点的车，自己要用几天。
店长是个年约30的漂亮少妇，曾在京都开会时见过凡三。
见到大老板光临，她连忙吩咐手下下小妹接待，自己出去联系车辆。当地跑出租的豪车不多，她好不容易租到一辆比较新的黑色皇冠，见到凡三时有些歉意。
凡三道谢后，就带着古宁、高明，吩咐师傅去直奔鄱阳县莲湖乡。
师傅一听，就知道这3人也是前来寻根的外乡人。这些天，他已经拉过不知多少位这样的访客了。
不用凡三指引，司机就直奔寻根人群心心念念的瓦屑坝。
小时候，凡三就听说自己祖上是从赣省鄱阳湖瓦屑坝筷子巷搬迁过来的。
先人迁徙的大致路线就是从瓦屑坝坐船出发，渡过长江，到达北岸的黄冈，再到黄安、麻城，然后翻过大别山，来到淮河支流灌河两岸谋生。
逢年过节，家里祭祖时，总是用一只褪毛的大公鸡，背上插上一双筷子，鸡头向南，以此纪念祖籍地：鄱阳湖畔瓦屑坝筷子巷。
长大后，凡三上网查询，才知道事情其实不像传说中的那样简单。
元末，朝廷军队与农民起义军在江淮之间来回拉锯，当地原住民不是被杀，就是外逃，留下大量荒废无主的田地。
明朝初年，洪武赶散，江西填湖广，饶州（鄱阳）、九江两府各县上百万百姓被强行迁移。
瓦屑坝，其实就是明初江右移民皖鄂两省的集散中心。
一开始，迁移到江淮之间的百姓，还断断续续派人回鄱阳一带老家。
随着年代久远，移民后代逐渐失去与祖籍地族人的联系，于是，鄱阳再也回不去，瓦屑坝也成为口耳相传的老家。
这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区不知道祖先在山西的具体籍贯，只记得“大槐树”一样。
瓦屑坝，已成江淮之间移民寻根问祖的必到之地。
10月29日，樊氏家族续谱总会一行12人,4辆车，从黄冈出发，前往鄱阳。
行前，凡文车让张强联系凡三，让他有空，这两天到瓦屑坝这边来。
这次寻根之旅，外出车旅费用，各县代表自备。
雩娄这边，樊氏3门，各派一个代表，凡文车代表凡岗这一脉。张强开着公司的奔驰，成了雩娄这边樊氏家族续谱的办事员与专职司机。
其他各县大同小异，都是由本地家族里有钱的老板，提供车辆与经费。
4辆车，也都算是豪车，路虎，奔驰，宝马，皇冠。
这些车，在义阳本地，代表着各支脉的脸面；翻过大别山，到了鄂省、赣省，则就成了整个江淮樊氏的荣耀。
路上，樊氏家族的族老们商议，是否在祖居地做些什么。
此外，他们商议，这次续谱，是否利用机会成立一个家族基金，对族内鳏寡孤独给予救助。
这些事情，老人们说了没用，还是要那些发了财的族中子弟来当家拍板。
于是，各县代表纷纷给自己族内最有财力的老板打电话，约他们到瓦屑坝碰面，商量这些事情。
司机开得很快，中午11点就到了鄱阳湖畔的莲湖乡。
莲湖乡是鄱阳湖岸一个坐落在岛上的乡镇，属于当地围湖造地的产物。
瓦屑坝原是莲湖乡鄱阳湖畔的一个古老渡口，同时又是古陶遗址。
许多家谱中记载，这里原先有一处瓦窑，湖边今存有大量的瓦屑，瓦屑坝就此得名。
看景不如听景，祖居地也是一样。
司机直接将车开到了瓦屑坝渡口。
凡三下车一看，当地空空荡荡，芳草萋萋，只是红色、绿色、水色三色分明的荒凉湖岸，既没有想象中的喧闹，也看不到筷子巷的踪影。
他给张强打电话，得知族里老人们正在村里大香樟树下祭祖。
凡三等人上车，司机立即掉头去村里。远远就能看到那棵香樟树，大约四人合抱，老人们正在树下烧香、烧纸、磕头、放鞭炮。
周围站着几个年轻人，八成是开车的司机，张强也在其中。
凡文车穿着蓝色中山装，黑西裤，黑布鞋，阳光下，不长的毛茬黑白相间。看到凡三，他招呼儿子过来给祖先磕头。
这棵香樟树，据说是当初北迁祖先们北上前聚集之处，如今成为最具象征性的祖籍标的物。
凡三走过去，朝着大树下跪磕头。
站起身来，他站在先祖曾经生活过的地方，想到六百年来的人世沧桑，那种感觉真的无法形容……
在这里，凡三还看到瓦屑坝寻根问祖的另一个地标建筑——胡氏宗祠。
这里贴着十分醒目的红色对联：“地润草根出英才，天遣赣民兴鄂皖”。横批仅一个字——“根”。
离开瓦屑坝前，凡文车与其他老人特地从湖床的瓦砾中，带回了部分瓦屑、碎砖，用塑料袋装着，准备回去后把这些东西埋在祖坟旁边。
“当年先祖没能再回去，这就算告慰先祖，也是完成了几代人的心愿。”
回鄱阳县城路上，凡文车父子一车。
他告诉儿子，到九江一带打听了，由于时间过去太久，当年兵荒马乱，凡元州官职又不高，根本无从查起。
“你爷爷要是活着，都100岁了。我估计，他还是死在战乱中了，不然，建国后无论如何应该回家看看。就算是去了台湾，前些年那么多人回来探亲，他回不来也该让人带信了。”
这种寻亲无着的悲伤，无以言表。其实，这个结果早在凡三预料之中。
事实上，他早就上网查询资料。
从红四方面军，到红25军、红28军以及新四军四支队，从战史、军队序列、烈士名录到各种回忆录，都没有看到爷爷的名字或事迹。
当时，鄂豫皖根据地肃反很厉害，爷爷出身地主家庭，能否躲过肃反就很难说；
红28军改为新四军四支队后，走过一段弯路，支队司令被杀，下面不少士兵逃散，这一劫也很难过；
至于皖南事变，结果更惨烈。
这么多次生死考验，爷爷能活到建国后的几率微乎其微。
这些情况又不能跟父亲明说，他都这么大年龄了，事情过去了这么多年，还是让他留存那一丝稀薄的念想吧！
对于有些人提议成立家族救助基金的事，凡文车不是很上心。
这次续谱，虽然说同根同祖，但各支脉分开几百年，人际关系错综复杂，遇到事情，七嘴八舌，很难统一。
他吩咐凡三：“这种事，由别人牵头去做。到时候，你跟着捐点钱就可以了。”
10月30日上午，凡三去深交所参加创业板开板周年活动。
中午，深交所举办了一场酒会，招待各方来宾。
下午3点，酒会一结束，凡三就去坐车。这次，他没有走京广线，而是坐上京九线北上的列车，目的地是九江。
国庆节后，义阳南四县樊家续谱总会的老爷子们，南下寻根。
他们先去了麻城、黄安，然后去黄冈，过长江，现在到了赣省鄱阳湖一带，实地查看传说中的瓦屑坝。
在九江下车后，凡三去当地文月酒行门店，让店长帮忙，租一辆好一点的车，自己要用几天。
店长是个年约30的漂亮少妇，曾在京都开会时见过凡三。
见到大老板光临，她连忙吩咐手下下小妹接待，自己出去联系车辆。当地跑出租的豪车不多，她好不容易租到一辆比较新的黑色皇冠，见到凡三时有些歉意。
凡三道谢后，就带着古宁、高明，吩咐师傅去直奔鄱阳县莲湖乡。
师傅一听，就知道这3人也是前来寻根的外乡人。这些天，他已经拉过不知多少位这样的访客了。
不用凡三指引，司机就直奔寻根人群心心念念的瓦屑坝。
小时候，凡三就听说自己祖上是从赣省鄱阳湖瓦屑坝筷子巷搬迁过来的。
先人迁徙的大致路线就是从瓦屑坝坐船出发，渡过长江，到达北岸的黄冈，再到黄安、麻城，然后翻过大别山，来到淮河支流灌河两岸谋生。
逢年过节，家里祭祖时，总是用一只褪毛的大公鸡，背上插上一双筷子，鸡头向南，以此纪念祖籍地：鄱阳湖畔瓦屑坝筷子巷。
长大后，凡三上网查询，才知道事情其实不像传说中的那样简单。
元末，朝廷军队与农民起义军在江淮之间来回拉锯，当地原住民不是被杀，就是外逃，留下大量荒废无主的田地。
明朝初年，洪武赶散，江西填湖广，饶州（鄱阳）、九江两府各县上百万百姓被强行迁移。
瓦屑坝，其实就是明初江右移民皖鄂两省的集散中心。
一开始，迁移到江淮之间的百姓，还断断续续派人回鄱阳一带老家。
随着年代久远，移民后代逐渐失去与祖籍地族人的联系，于是，鄱阳再也回不去，瓦屑坝也成为口耳相传的老家。
这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区不知道祖先在山西的具体籍贯，只记得“大槐树”一样。
瓦屑坝，已成江淮之间移民寻根问祖的必到之地。
10月29日，樊氏家族续谱总会一行12人,4辆车，从黄冈出发，前往鄱阳。
行前，凡文车让张强联系凡三，让他有空，这两天到瓦屑坝这边来。
这次寻根之旅，外出车旅费用，各县代表自备。
雩娄这边，樊氏3门，各派一个代表，凡文车代表凡岗这一脉。张强开着公司的奔驰，成了雩娄这边樊氏家族续谱的办事员与专职司机。
其他各县大同小异，都是由本地家族里有钱的老板，提供车辆与经费。
4辆车，也都算是豪车，路虎，奔驰，宝马，皇冠。
这些车，在义阳本地，代表着各支脉的脸面；翻过大别山，到了鄂省、赣省，则就成了整个江淮樊氏的荣耀。
路上，樊氏家族的族老们商议，是否在祖居地做些什么。
此外，他们商议，这次续谱，是否利用机会成立一个家族基金，对族内鳏寡孤独给予救助。
这些事情，老人们说了没用，还是要那些发了财的族中子弟来当家拍板。
于是，各县代表纷纷给自己族内最有财力的老板打电话，约他们到瓦屑坝碰面，商量这些事情。
司机开得很快，中午11点就到了鄱阳湖畔的莲湖乡。
莲湖乡是鄱阳湖岸一个坐落在岛上的乡镇，属于当地围湖造地的产物。
瓦屑坝原是莲湖乡鄱阳湖畔的一个古老渡口，同时又是古陶遗址。
许多家谱中记载，这里原先有一处瓦窑，湖边今存有大量的瓦屑，瓦屑坝就此得名。
看景不如听景，祖居地也是一样。
司机直接将车开到了瓦屑坝渡口。
凡三下车一看，当地空空荡荡，芳草萋萋，只是红色、绿色、水色三色分明的荒凉湖岸，既没有想象中的喧闹，也看不到筷子巷的踪影。
他给张强打电话，得知族里老人们正在村里大香樟树下祭祖。
凡三等人上车，司机立即掉头去村里。远远就能看到那棵香樟树，大约四人合抱，老人们正在树下烧香、烧纸、磕头、放鞭炮。
周围站着几个年轻人，八成是开车的司机，张强也在其中。
凡文车穿着蓝色中山装，黑西裤，黑布鞋，阳光下，不长的毛茬黑白相间。看到凡三，他招呼儿子过来给祖先磕头。
这棵香樟树，据说是当初北迁祖先们北上前聚集之处，如今成为最具象征性的祖籍标的物。
凡三走过去，朝着大树下跪磕头。
站起身来，他站在先祖曾经生活过的地方，想到六百年来的人世沧桑，那种感觉真的无法形容……
在这里，凡三还看到瓦屑坝寻根问祖的另一个地标建筑——胡氏宗祠。
这里贴着十分醒目的红色对联：“地润草根出英才，天遣赣民兴鄂皖”。横批仅一个字——“根”。
离开瓦屑坝前，凡文车与其他老人特地从湖床的瓦砾中，带回了部分瓦屑、碎砖，用塑料袋装着，准备回去后把这些东西埋在祖坟旁边。
“当年先祖没能再回去，这就算告慰先祖，也是完成了几代人的心愿。”
回鄱阳县城路上，凡文车父子一车。
他告诉儿子，到九江一带打听了，由于时间过去太久，当年兵荒马乱，凡元州官职又不高，根本无从查起。
“你爷爷要是活着，都100岁了。我估计，他还是死在战乱中了，不然，建国后无论如何应该回家看看。就算是去了台湾，前些年那么多人回来探亲，他回不来也该让人带信了。”
这种寻亲无着的悲伤，无以言表。其实，这个结果早在凡三预料之中。
事实上，他早就上网查询资料。
从红四方面军，到红25军、红28军以及新四军四支队，从战史、军队序列、烈士名录到各种回忆录，都没有看到爷爷的名字或事迹。
当时，鄂豫皖根据地肃反很厉害，爷爷出身地主家庭，能否躲过肃反就很难说；
红28军改为新四军四支队后，走过一段弯路，支队司令被杀，下面不少士兵逃散，这一劫也很难过；
至于皖南事变，结果更惨烈。
这么多次生死考验，爷爷能活到建国后的几率微乎其微。
这些情况又不能跟父亲明说，他都这么大年龄了，事情过去了这么多年，还是让他留存那一丝稀薄的念想吧！
对于有些人提议成立家族救助基金的事，凡文车不是很上心。
这次续谱，虽然说同根同祖，但各支脉分开几百年，人际关系错综复杂，遇到事情，七嘴八舌，很难统一。
他吩咐凡三：“这种事，由别人牵头去做。到时候，你跟着捐点钱就可以了。”