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    “怎么了这是,是他欠你钱还是他欠你钱啊,你的态度不太对劲啊”

    “就在华曲风招呼众人进门时,任一生终于找到了和洛非池单独相处询问的机会了,他对于洛非池舔狗状态非常疑惑,抓心挠肝,想知道对方这到底是怎么回事,于是他立马拉着洛非池,让其他人先进去,自己则将对方拉倒了一边谈话。

    “你要说什么啊,对于老一辈的艺术家就要有足够的尊重,什么欠钱不欠钱,俗不俗啊”

    看来洛非池一时半会还不想告诉任一生他的想法,于是任一生随后猜到。

    “喔,看来不是钱的事啊”

    “当然不可能是钱的事”(你别问了,问就是有事相求)

    任一生哪能不好奇,毕竟洛非池虽然自身没啥权利,但是他在任一生眼中那可是万事不求人的存在,如今对一个老头点头哈腰,然而对方还一副爱理不理的样子,这不仅让任一生不理解之外同样还有一种莫名的情绪。

    “所以你这事有事了”

    “你这不是废话吗,我要不是有事求他我会如此低三下四”

    洛非池说完就直接走了进去,留下来任一生一个人在晨曦中凌乱。于是针对任一生的心理活动,系统进行了调侃。

    靓仔:哟,这是被冷落了吗,干嘛一副苦大情深的怨妇模样。

    任一生:你知道你在说什么吗。

    对于系统的逆天发言,任一生非常无语,然而系统并不准备就这样放过任一生。

    靓仔:你是真不明白还是假不明白,难道你没有发现你现在对于华正垣生出了不应该出现的情绪,你觉得这种情绪是什么。

    任一生:……

    系统的话让任一生沉默了,因为正如系统说的那样他确实产生了一种很奇怪的想法,觉得洛非池不应该这么对华正垣如此低三下四,毕竟洛非池对他爷爷都没有过这样的情绪,但是这明显是不应该有的啊,他又不是洛非池什么人,他凭什么为洛非池感觉不值得,因此他很迷惑,而系统则很精准的告诉了他原因。

    靓仔:是不是觉得不可思议。

    任一生:对。

    任一生面对系统的询问毫不犹豫的说出了真实的想法,毕竟就算不说系统也知道。

    靓仔:小伙子,你陷入了一个误区,你觉得你和洛家绑定了,间接的让你觉得你和洛非池是一体的,所以你有了一荣俱荣一损俱损的心态。

    任一生:难道这不对吗。

    靓仔:这么想是对的啊,但是凡事都应该有一个度,你们不过是逢场作戏罢了,不要想太多,你们毕竟不是一个世界的人。

    任一生:你是说我入戏太深了吗。

    靓仔:不然呢,更重要的是,你不应该对洛非池产生不应该有的想法。

    任一生:啊。

    系统的发言让任一生感觉蕉里蕉气的。

    靓仔:你现在有点飘了,你觉得你帮洛非池解决了这么多事,觉得自己有能力了是吧,认为洛非池都没有向你露出过这样的样子,却向其他人露出了这样的样子,所以你不服气。

    任一生:啊,有吗。

    靓仔:有没有你自己心里清楚,还有不要太感情用事,男神从来不会让情绪左右自己的想法,理智才是大脑的归宿。

    靓仔的话他明白了,最近他好像确实有点飘了,看来穿越者的身份,已经五千年的文化底蕴让他有些膨胀了,逐渐让他有些看不清自己了,毕竟前世五千年的文化再牛批,那也不是他的东西,而这个世界属于他的东西寥寥无几,这时候他终于想到了顾维新和周一鸣的提醒。

    或许他们也看出了他有些膨胀了,因此才有了之前的提点,但是并没有多说,或许他们想的大概是人教人一百遍也不会,事教人一遍就会。

    该说不说这两位都眼光确实够毒辣的,如果不是有系统的存在,即使有前世的经历存在,他也主要躲不开事教人的这一过程。或许人生就是要走一些弯路。

    几何形砚也可被称为“正形砚”,即圆形、椭圆等外形相对规整、近似规范几何图形的砚台。此类砚台的制作并不以原料的天然形态为重,而是经过设计、切割使其呈现相对规范的外形。这一种砚形的设计思想重在突出“规矩方圆”的理念,是一种常见的契合儒家思想的形态。

    因此,这类(鲁)砚多为正圆形、椭圆形、正方形、长方形等,梯形、六边形、八边形砚也属常见砚形。这类几何形砚在设计时经过精密的推敲与测算,对线条比例等事先做好规划,以求成品线条流畅饱满且比例优美,充满了上古时代端方稳重的“君子之风”。

    就在任一生进去之后,洛非池依旧开始了和华老头进行了尬聊,不过大多是都是洛非池在说话,花老头也不过是点头示意,一副领导做派。

    在经过系统的提醒后,任一生摆正了自己位置之后,他开始考虑起了两人的利益与关系等问题,随后他清晰的认识到这应该不只是洛非池的个人行为,其中应该有洛家的原因。

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    “华老对于足支形砚怎么看”

    洛非池自己起头说完了几何形砚之后把话头交给了华正垣,然而华正垣根本不理他,不过好在有华曲风在,华曲风代替华正垣进行了回应。

    “足支形砚不同于如今常见的如盘如盏的砚台,而是砚身下有足支类似鼎的样式。其中,三足砚作为多足支砚最早出现的一类砚形。而后,砚的“足”愈发多样化,多足支砚的砚足数量不等,多随着砚身在砚下围作一圈,因此也可称为圈足。与圈足形相对应,此类砚面多为圆状,圆形的砚身使砚足能够均匀排布成圈。后来,在足支形砚的基础上又演变出了箕形砚,砚下两足使砚面如簸箕状倾斜,成为古砚的主要流行样式”

    “那仿生砚台呢”

    随后洛非池也开始不管华老头,和华曲风开始了一问一答。

    “中夏地大物博、物种丰茂,即使是上古时期,也是如此。在长期的文化发展中,许多动植物对于人们来说是具有独特意义的象征。比如鱼同“余”、鹿同“禄”,多为吉祥寓意;比如麒麟、仙鹤,一者为神话中的祥瑞,一者为常与仙神联系在一起的吉禽;

    再如竹子有君子劲节之风,葡萄多粒成串寓意人丁兴旺、丰收富足。此类形象经常出现在人们的生活当中。砚台作为文人之物,也常被雕琢为动植物的形状,如鱼形、蝉形、蝙蝠形、竹节形等,象征文人的风骨气节、理想追求与生活志趣”

    “牛批啊,不会是砚台世家啊,继续给我们讲解了一下什么是什物砚台”

    洛非池看了一眼华老头然后盯着华曲风,醉翁之意不在酒的意思昭然若揭。

    就在两人互动的风生水起的时候,华老头开口了,或许是坐不住了。

    “那叫仿生形砚,品鉴此类砚台,通常从其形与神两个层面进行欣赏。一方面,砚形仿生,须得抓住所仿动植物的特征,并不妨碍砚台本身的实用功能,此之谓“形胜”;另一方面,中夏艺术理念重视气韵意境,一味求外在形貌的真实未免有“匠气过重”之嫌,因此在设计、琢磨砚台外形时,通常更强调“形神兼备”“意境生动”,品鉴仿生形砚亦应体会其神韵”

    “至于你说的什物砚台,那叫什物形砚”

    什物形砚与仿生形砚有相近之处,都可归属于仿形类的砚形制,但其设计、制作时所选择的题材为人工所制的具体器具,如铜镜、古琴、花瓶等,而非天然生长的动植物。

    因此,在欣赏什物形砚时,往往不重其神韵而更多关注其设计的奇巧精妙。设计什物形砚的思路大致可以划分为两种,一是具象化设计思维,即真实地展现所仿什物的形貌,力求写实;二是抽象的设计思维,抓住什物的突出特征进行抽象概括,使观者虽不见实貌却可以联想所仿什物的具体样式。所以,什物形砚繁荣鉴赏可以从设计者的巧思入手,通过物形与砚的质地、色泽、纹理的结合感受仿形的趣味”

    “老周啊,你那边的年终总结怎么样了”

    快到年底了,陆竹风、洛鸿、任重、师逸臣以及周一鸣开启了自己小团体的会议。

    “我还行啊,明年争取做大做强”

    众人:……

    众人对于周一鸣的话很无语,这狗东西喊着口号喊了这么多年也不嫌烦,都不会换一句,殊不知这次周一鸣是认真的。

    “你可拉倒吧,这次人家京都的小何虽然晋级八强失败,但是人家好歹露脸了,你这口号喊了一年又一年,又啥反应了没”

    师逸臣可没有打算惯着周一鸣,并且还来了一个雪上加霜。

    “该说不说,着顾维新确实是个人才,当初幸亏没有跟你,不然耽误了”

    “呵呵,你还是管好你自己吧,你弟弟可真够年轻的啊,咋想的啊”

    周一鸣懒得和师逸臣解释其中的猫腻,直接转移话题。

    “对对对,老周说到点子上了,姓师的你这次可得好好解释一下”

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