第155章 论……不知道论什么
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一番论剑并斗剑，也算是全了两年前的约定。
温言并未再过多地打扰宁青，此时对方更需要的乃是静修，去把握那份突破醒神的契机。
君子有成人之美，温言并不因对方借自己之手突破而感到任何不忿。相反，她很乐于看到自己可以在力所能及的能力范围内帮助到别人。
从前她教导戴晴修行时是这样，如今她助益宁青同样如此。
只是，额……明明自己是一心向道的人设啊，怎么会莫名其妙地又升起了儒家的“成人之美”的心念。
就很气！！！
温言一番自己与自己较劲后，终是无奈放弃。看来儒门理念确是比自己所想的还要更深地扎根于自己的思想深处。
思想上的侵染，最是无形，也最是无解。
并不是说儒家的思想不好，也不是温言非得以道代儒，只是她不喜欢超出自身掌控的东西，特别是这超出掌控的还是她的思想。
连温言这般在心灵之道修行略有小成之士尚会不自觉受到影响，更多芸芸之辈身上，被儒门思想渐染得只会更深。
这便是新朝的义务教育、社会伦理法律体系共同铸造的思想钢印，也是心之一道修行者所面临的的一大难关。
至于其他途径的修行者，倒是没太大所谓。因为这枚思想钢印亦是唯心的存在——只有在你意识到其存在时，其才会真的烙印在你的心灵之上；否则，其之于你而言便是不存在的——无论是超凡侧还是科技侧。
换一句通俗易懂的话来讲便是——这是心关修行者的专属心魔。
众心关修行者：可太谢谢你了，我多大脸啊……(▼ヘ▼#)
咳咳。
其实，每个国家政体、组织势力对于其下成员都会打上这个“思想钢印”，不论其本身是否有意如此。因为这思想钢印本身便是国家政体、组织势力的意志的体现。
一个人，但凡其社会属性不绝，便逃脱不出被打上这枚钢印的下场。
是以，许多大型道脉都会选择幼童入山门，避免尘世的诸多干扰，而以自身道脉之法理去度化他们，为其打上属于自家道脉的印记。
这也是为何流落在外的道脉传人，非得在还丹之境才被允许认祖归宗，并入内门的原因之一——还丹亦为返还本源的过程，这个阶段，修行者大多都能摒弃掉后天环境施加于自身的种种影响，而复返原初的本真。
只有以这样的状态回归山门，才能传承道脉的法理，是为载道之器。不然，终究是一外门弟子，无缘道脉之大法传承。
祁致远一直以来所心心念念的，便是温言能够晋入还丹之境，重归全真龙门派的山门。
……
对自我的认知并非朝夕之功，温言也不汲求于此。
完成了与宁青的论剑后，温言自然也不会忘了同舒眉一道赏花的约定。
如今时节已是三月中旬，桃花进入了盛花期，舒眉今年并未再错过桃花的初绽，对于赏花，便也不再执着，遂提议道：“花月同俏，正值望月，我们不如就来个月下赏花吧。”
温言自无不可。
三月既望。
一轮明月宛若玉盘，高挂中天。
温言与舒眉乘着月色，行走在大江之畔。
大江发源于天荒高原，曲折东流，注入东海，属无尽洋水系，是新朝乃至世界第一大河流。其干流自西而东横贯新朝中部，数百条支流辐辏南北，全长余千米。
妖都，便处于大江干流流经的地域。
春寒料峭，入夜江风凄凄，此时在江边赏月实在不是一个很好的建议。温言的武者体格尚可承受，而倡议的发起人舒眉自身已是被风吹得有些哆嗦了。
不过这并不能稍减其兴致，依靠在栏杆之上，便见满月的光照撒在大江之上，水面皆反射出粼粼的波光，涛声不绝，被江风声声送入行人之耳。
间或还有游鱼跃出水面，月光下也只能看见一道黑影，很快又潜入水中消失不见了。
望着天上明月，眼底大江，舒眉不由得兴从中来，吟道：“皓月圆明，普见千江之水。”
随后又眨巴眨巴眼睛，看向了温言。
温言：……
好嘛，佳人有此雅兴，自当不让人家失望才是，略一沉吟，对道：“真空妙有，该通万卷之经。”
舒眉妙目横了温言一眼，略有些不满地说道：“言姐，你怎么满脑子的修行呀？良辰美景在侧，就没点别的说的嘛？”
温言微微一笑：“修行同样也是人生的良辰美景，况且你所言‘皓月圆明’，本就有了三分道韵，看来你近来在道学上也有了不小的进益。”
“切~”舒眉瘪了瘪嘴，道，“原本还想给你个惊喜呢，原来你都看出来了啊。我最近是刚突破了一层小瓶颈，练气也算到了业余六级了呢。”
见推测证实，温言也是笑着恭喜了对方。
江风吹拂舒眉的发梢，在空中飞舞，舒眉轻拂去迷眼的一缕发丝，继而说道：“不过也就这样了，真要引气入体，还不知要到何时呢！我呀，还是将精力花费在文道上的好。我自己，也确是不怎么喜欢这种服气、打坐的修行的。”
人各有所好，这便是舒眉的取舍。
说完，舒眉又指着漾漾的江水，道：“因水见圆明。言姐，该你了。”
水面上，天上圆月倒映其中，时而破碎于浪涛，很快便又会恢复，然后再破碎、再恢复，如此往复。
温言看了一会儿，不暇思索便已对出：“由经悟妙有。”
舒眉：“圆明以皓月为本。”
温言：“妙有以真空为源。”
舒眉：“本末是同。”
温言：“源流非异。”
舒眉：“既循末以归本。”
温言：“仍沂流而还源。”
“……”
二人出句对句至此，已不单是文字上的游戏了，更包含了自身由眼前之景物所阐发出的道思。
大江奔流，无始无终。
发源与入海，不过是大江在新朝土地上这段旅程的起始与终点，但对于大江之水在天地间的旅程相比，又算得上什么呢？
若要寻根溯源，源即真空，乃是不容思议，流为妙有。
大江无说，其无说又何止胜过千说？
天地不言，其不言又何止胜过万言？
爰非专一无言，无言之言以为经，无说之说以为妙，无说之说以荐言前，无言之言以明意外。
舒眉：“因指见月忘指，而真月昭彰。”
温言：“因解悟经忠解，而真经洞彻。”
舒眉：“见千江之月影，知一月之维纲。”
温言：“究掌经之真诠，悟一真之统摄。”
舒眉：“见知双泯。”
温言：“究悟俱忘。”
舒眉：“天眼龙睛，诅可窥於彷佛。”
温言：“神灵圣智，岂可测於依稀。”
“……”
言谈至此，可以尽矣。
意外难思，言前莫议。
一种莫名的意境在二人中间萦绕。
辉月璨璨，仿佛为二人都披上了一层银纱。
此情此景，令温言有些恍惚了，莫名的熟悉感涌上心头——那是四年前的那个暑假，自己参加大比赛，赛后同织世二人在酒店中赏月对诗，不正如今夜之光景么？
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流……
“原来，又是快四年了么……”
“服气、悟道，这一路上，固然见识了许多风景；同样，也错过了太多。”
“可是，这便是我的道啊。”
“……”
（本章舒眉与温言之间的对句引用自宋元之际道士牛道淳所作《文始真经注·文始真经直解跋引》）
一番论剑并斗剑，也算是全了两年前的约定。
温言并未再过多地打扰宁青，此时对方更需要的乃是静修，去把握那份突破醒神的契机。
君子有成人之美，温言并不因对方借自己之手突破而感到任何不忿。相反，她很乐于看到自己可以在力所能及的能力范围内帮助到别人。
从前她教导戴晴修行时是这样，如今她助益宁青同样如此。
只是，额……明明自己是一心向道的人设啊，怎么会莫名其妙地又升起了儒家的“成人之美”的心念。
就很气！！！
温言一番自己与自己较劲后，终是无奈放弃。看来儒门理念确是比自己所想的还要更深地扎根于自己的思想深处。
思想上的侵染，最是无形，也最是无解。
并不是说儒家的思想不好，也不是温言非得以道代儒，只是她不喜欢超出自身掌控的东西，特别是这超出掌控的还是她的思想。
连温言这般在心灵之道修行略有小成之士尚会不自觉受到影响，更多芸芸之辈身上，被儒门思想渐染得只会更深。
这便是新朝的义务教育、社会伦理法律体系共同铸造的思想钢印，也是心之一道修行者所面临的的一大难关。
至于其他途径的修行者，倒是没太大所谓。因为这枚思想钢印亦是唯心的存在——只有在你意识到其存在时，其才会真的烙印在你的心灵之上；否则，其之于你而言便是不存在的——无论是超凡侧还是科技侧。
换一句通俗易懂的话来讲便是——这是心关修行者的专属心魔。
众心关修行者：可太谢谢你了，我多大脸啊……(▼ヘ▼#)
咳咳。
其实，每个国家政体、组织势力对于其下成员都会打上这个“思想钢印”，不论其本身是否有意如此。因为这思想钢印本身便是国家政体、组织势力的意志的体现。
一个人，但凡其社会属性不绝，便逃脱不出被打上这枚钢印的下场。
是以，许多大型道脉都会选择幼童入山门，避免尘世的诸多干扰，而以自身道脉之法理去度化他们，为其打上属于自家道脉的印记。
这也是为何流落在外的道脉传人，非得在还丹之境才被允许认祖归宗，并入内门的原因之一——还丹亦为返还本源的过程，这个阶段，修行者大多都能摒弃掉后天环境施加于自身的种种影响，而复返原初的本真。
只有以这样的状态回归山门，才能传承道脉的法理，是为载道之器。不然，终究是一外门弟子，无缘道脉之大法传承。
祁致远一直以来所心心念念的，便是温言能够晋入还丹之境，重归全真龙门派的山门。
……
对自我的认知并非朝夕之功，温言也不汲求于此。
完成了与宁青的论剑后，温言自然也不会忘了同舒眉一道赏花的约定。
如今时节已是三月中旬，桃花进入了盛花期，舒眉今年并未再错过桃花的初绽，对于赏花，便也不再执着，遂提议道：“花月同俏，正值望月，我们不如就来个月下赏花吧。”
温言自无不可。
三月既望。
一轮明月宛若玉盘，高挂中天。
温言与舒眉乘着月色，行走在大江之畔。
大江发源于天荒高原，曲折东流，注入东海，属无尽洋水系，是新朝乃至世界第一大河流。其干流自西而东横贯新朝中部，数百条支流辐辏南北，全长余千米。
妖都，便处于大江干流流经的地域。
春寒料峭，入夜江风凄凄，此时在江边赏月实在不是一个很好的建议。温言的武者体格尚可承受，而倡议的发起人舒眉自身已是被风吹得有些哆嗦了。
不过这并不能稍减其兴致，依靠在栏杆之上，便见满月的光照撒在大江之上，水面皆反射出粼粼的波光，涛声不绝，被江风声声送入行人之耳。
间或还有游鱼跃出水面，月光下也只能看见一道黑影，很快又潜入水中消失不见了。
望着天上明月，眼底大江，舒眉不由得兴从中来，吟道：“皓月圆明，普见千江之水。”
随后又眨巴眨巴眼睛，看向了温言。
温言：……
好嘛，佳人有此雅兴，自当不让人家失望才是，略一沉吟，对道：“真空妙有，该通万卷之经。”
舒眉妙目横了温言一眼，略有些不满地说道：“言姐，你怎么满脑子的修行呀？良辰美景在侧，就没点别的说的嘛？”
温言微微一笑：“修行同样也是人生的良辰美景，况且你所言‘皓月圆明’，本就有了三分道韵，看来你近来在道学上也有了不小的进益。”
“切~”舒眉瘪了瘪嘴，道，“原本还想给你个惊喜呢，原来你都看出来了啊。我最近是刚突破了一层小瓶颈，练气也算到了业余六级了呢。”
见推测证实，温言也是笑着恭喜了对方。
江风吹拂舒眉的发梢，在空中飞舞，舒眉轻拂去迷眼的一缕发丝，继而说道：“不过也就这样了，真要引气入体，还不知要到何时呢！我呀，还是将精力花费在文道上的好。我自己，也确是不怎么喜欢这种服气、打坐的修行的。”
人各有所好，这便是舒眉的取舍。
说完，舒眉又指着漾漾的江水，道：“因水见圆明。言姐，该你了。”
水面上，天上圆月倒映其中，时而破碎于浪涛，很快便又会恢复，然后再破碎、再恢复，如此往复。
温言看了一会儿，不暇思索便已对出：“由经悟妙有。”
舒眉：“圆明以皓月为本。”
温言：“妙有以真空为源。”
舒眉：“本末是同。”
温言：“源流非异。”
舒眉：“既循末以归本。”
温言：“仍沂流而还源。”
“……”
二人出句对句至此，已不单是文字上的游戏了，更包含了自身由眼前之景物所阐发出的道思。
大江奔流，无始无终。
发源与入海，不过是大江在新朝土地上这段旅程的起始与终点，但对于大江之水在天地间的旅程相比，又算得上什么呢？
若要寻根溯源，源即真空，乃是不容思议，流为妙有。
大江无说，其无说又何止胜过千说？
天地不言，其不言又何止胜过万言？
爰非专一无言，无言之言以为经，无说之说以为妙，无说之说以荐言前，无言之言以明意外。
舒眉：“因指见月忘指，而真月昭彰。”
温言：“因解悟经忠解，而真经洞彻。”
舒眉：“见千江之月影，知一月之维纲。”
温言：“究掌经之真诠，悟一真之统摄。”
舒眉：“见知双泯。”
温言：“究悟俱忘。”
舒眉：“天眼龙睛，诅可窥於彷佛。”
温言：“神灵圣智，岂可测於依稀。”
“……”
言谈至此，可以尽矣。
意外难思，言前莫议。
一种莫名的意境在二人中间萦绕。
辉月璨璨，仿佛为二人都披上了一层银纱。
此情此景，令温言有些恍惚了，莫名的熟悉感涌上心头——那是四年前的那个暑假，自己参加大比赛，赛后同织世二人在酒店中赏月对诗，不正如今夜之光景么？
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流……
“原来，又是快四年了么……”
“服气、悟道，这一路上，固然见识了许多风景；同样，也错过了太多。”
“可是，这便是我的道啊。”
“……”
（本章舒眉与温言之间的对句引用自宋元之际道士牛道淳所作《文始真经注·文始真经直解跋引》）