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《山脚下五》
————（泰姬陵之泪十七）
欧阳江河说，没有一棵树
是以它本来的样子被看见的。
/
以这样而有的一棵树，和树丛间微风。
穿过了人类的语言，
在傍晚投下了自己的身影。
/
而问题仅仅介乎于，
模糊与清晰。
旅途上面存在着的，
怎么就轻易地成了人类
整体的宿命了。
/
而那单一之人的带着可疑的
孤独，正是由此而来而在树下休息
因问题早已经改变，
在无因的因果之中我们看的更加的清楚了
连最为的轻微，借着语言也指向了天空和星宇。
/
提问变成回答，那么回答将占据
一生之中的这个傍晚。
垂身，几千年前，古印度的释迦摩尼曾
席坐成佛。在遥远的东方，人类再一次的
借着自我而从他回到了对世俗的眷恋。
/
包括山脚下那些对于此的不承认者
在并不否认的这一条界x所做来回，
犹如一种有声音的回荡，碰撞。
由来于锅碗瓢盆，炊烟，浣溪。。
声音迅速的丢弃，在杭州府，遁入了永s之门。
《山脚下五》
————（泰姬陵之泪十七）
欧阳江河说，没有一棵树
是以它本来的样子被看见的。
/
以这样而有的一棵树，和树丛间微风。
穿过了人类的语言，
在傍晚投下了自己的身影。
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而问题仅仅介乎于，
模糊与清晰。
旅途上面存在着的，
怎么就轻易地成了人类
整体的宿命了。
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而那单一之人的带着可疑的
孤独，正是由此而来而在树下休息
因问题早已经改变，
在无因的因果之中我们看的更加的清楚了
连最为的轻微，借着语言也指向了天空和星宇。
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提问变成回答，那么回答将占据
一生之中的这个傍晚。
垂身，几千年前，古印度的释迦摩尼曾
席坐成佛。在遥远的东方，人类再一次的
借着自我而从他回到了对世俗的眷恋。
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包括山脚下那些对于此的不承认者
在并不否认的这一条界x所做来回，
犹如一种有声音的回荡，碰撞。
由来于锅碗瓢盆，炊烟，浣溪。。
声音迅速的丢弃，在杭州府，遁入了永s之门。