第1303章 完了，冲咱们来的
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子申在镇国神将和护国神象的簇拥下重回王座。
大殿内外的火焰还在继续，并且越发炽烈、高涨，烟雾浓重、弥漫。
但是不知为什么，一股强大的威压从上至下，如同水银泻地，无所不及、无孔不入。
所有的烟雾都被压制下去，紧贴着地面，流水般向四面弥漫，却丝毫不敢升腾。
子申缓缓点头。
宫人继续宣读诏书。
这一次，宫人变得自信而无畏。
他明白，这确实是个要命的活，但不是要自己的命。
只要专心做事，自己不会有任何危险。
“孤与东皇太一约法三章，楚国当下及后世所有礼制，皆以此为本，以此为基！”
“一、杀人偿命、欠债还钱！”
“二、伤人及盗窃者抵罪！”
“三、诸法与此相悖者废！”
听到这话，众人面面相觑。
东皇太一管的也太宽了吧？
鬼神之流不都是好吃好喝供着就行了吗？
哪个神会干涉世俗中的事情？
这东皇太一不但干涉了，还搞出一个约法三章？
只是，这个约法三章简单易懂，通俗好记，比之前那些繁文缛节方便多了。
当下各国，对法律的态度都是“高深莫测”。
法律并不是公开公布的，而是既高且深。
官府拿人，说你犯法，你就犯法，哪怕你根本不知道犯了什么法。
官府判人，说你重罪，你就重罪，哪怕你什么都没做。
因为法律条文、判刑依据都是当官的说了算。
《春秋左传正义》中原文如下：刑不可知，威不可测，则民畏上也。
意思就是，老百姓不知道这样做会不会犯法，不知道这样做会受到什么惩罚，法律和权力才会有威严，老百姓才会畏惧官府。
直到后来，官府将一些律法以金文的形式铸造在青铜器上，或者刻在石碑上，才逐渐发生转变，但也仅仅是转变。
到了商鞅变法时代，还需要用“徙木立信”的方式令老百姓相信官府言而有信。
因为在此之前，官府都是言而无信，法律条文随便怎么解释。
可能张三干了这事，没受罚，反而得奖励。
李四有样学样，斩立决。
问，就是法律最终解释权归官府，绝不是因为张三跟县令有亲戚。
也正因此，“楚王与东皇太一约法三章”对官员们的震动极其巨大。
这意味着天下人人知法，再也不能像以前那样随随便便糊弄百姓，更不能以“刑不可知，威不可测”去卖弄官威。
所有的律法解释都要遵从“杀人偿命、欠债还钱、伤人及盗窃抵罪”，有半点违背就是无效，否则大家直接找楚王或者东皇太一裁决。
官员们明白，自己手中最大的权力没了。
但是看了一眼殿中的火光，再看一眼殿外的火光……
他们在“割肉”和“舍身”之间做出了明智的选择。
“孤与东皇太一相约天地自然相处之礼……”
“孤与东皇太一相约众生鬼神相处之礼……”
“孤与东皇太一相约宗亲氏族相处之礼……”
宫人的声音响彻大殿，更有大嗓门的宫人向外宣读。
大殿内外回荡的全都是“楚礼”。
前两个，没什么好说的，都是祭祀之礼。
但第三个宗亲氏族相处之礼，就牵扯多了。
尤其是王族成员，以及和王族沾亲带故的成员。
这说明新王登基后，要对王族进行改革，而改革的内容就是由此而出。
一朝天子一朝臣。
宗亲也差不多。
子申起家的根本是丹阳，相较郢都宗亲，还是丹阳那边更亲近一些。
今后“宗亲”一词就是丹阳专属了，郢都这边的宗亲肯定要越来越疏远。
再加上之前大开杀戒，从太子到众多公子，还有其他王孙，全都被杀了一遍。
剩余的家人、族人，一个个都惶恐不安，生怕那天喝水被呛死。
现在“氏族宗亲之礼”一出，所有人都安下心来。
失势，却又不是完全失势。
虽然不能再像以前那样作威作福，但是好歹能衣食无忧，不至于流落街头甚至饿死。
“大王仁慈！”
“大王仁慈啊！”
子申抬起手，宣诏的宫人立刻躬身行礼，等待子申发话。
“朝堂诸公、众卿为国捐躯、为国赴死，为先王殉葬，孤铭感五内！特许其家人所属，享氏族宗亲之礼！”
听到这里，朝臣们再度拜倒。
“大王仁慈！”
之前众人还想着，子申会不会借此机会抄家灭族，将那些大小贪官的家族连根拔起。
毕竟权贵们都沾亲带故，随便抄哪个权贵，都能牵连一大片。
就跟躲计划生育一样，到时候肯定有众多避难的、躲灾的、投奔的。
装作不知道吧，万一祸事牵连到自己怎么办？
大义灭亲吧，以后这日子还过不过了？
现在好，子申一句话安定了所有人的心。
只诛首恶，余者不究。
各个权贵的家族成员只要按照“楚礼”去改造就行了。
“这个新礼听起来很不错啊。”
“就是，我略微思考了一下，这个新礼了不得啊。”
“家族所有成员都衣食无忧，必然会得到所有人的支持和拥护。”
“就算有人想借此事举旗造反，宗族的人第一个不答应！”
“是啊！”
宗族的人又不是傻子。
按照以前的规矩，封地上的一切都是领主的，而领主的一切都是子嗣的。
虽然有兄终弟及的可能，但不大。
而且，领主的兄弟多了，有亲的，还有堂的。
有大房、二房、三房、四房……
各房下面还有众多分支。
大房的庶子过得都不如牛马，更何况其他房和旁支。
而按照新礼，所有宗族成员基本都一视同仁。
别说大房，就是宗主，也不过是名声上好听一点，每个月领的粮食和布匹还是一样的。
这种情况下，谁会傻不拉几的跟着造反。
“消息传到我家的话，估计我那些父老兄弟也坐不住。”
“完了，是冲着咱们来的！”
“大王一个‘新礼’，足以瓦解所有宗族，瓦解所有权贵。”
“而且，大王没有强迫咱们，是咱们自发的、自愿的。”
自发和自愿未必。
宗主、领主肯定不愿意放弃权力和财富。
但是相较整个族群成千上万同姓，宗主、领主个人的声音太弱了。
如果整个宗族的人聚到一起，三言两语就能把他们换掉。
以前没有“礼”作为依据，没人提这个。
现在有了“礼”，谁会放弃这白花花的利益呢？
子申在镇国神将和护国神象的簇拥下重回王座。
大殿内外的火焰还在继续，并且越发炽烈、高涨，烟雾浓重、弥漫。
但是不知为什么，一股强大的威压从上至下，如同水银泻地，无所不及、无孔不入。
所有的烟雾都被压制下去，紧贴着地面，流水般向四面弥漫，却丝毫不敢升腾。
子申缓缓点头。
宫人继续宣读诏书。
这一次，宫人变得自信而无畏。
他明白，这确实是个要命的活，但不是要自己的命。
只要专心做事，自己不会有任何危险。
“孤与东皇太一约法三章，楚国当下及后世所有礼制，皆以此为本，以此为基！”
“一、杀人偿命、欠债还钱！”
“二、伤人及盗窃者抵罪！”
“三、诸法与此相悖者废！”
听到这话，众人面面相觑。
东皇太一管的也太宽了吧？
鬼神之流不都是好吃好喝供着就行了吗？
哪个神会干涉世俗中的事情？
这东皇太一不但干涉了，还搞出一个约法三章？
只是，这个约法三章简单易懂，通俗好记，比之前那些繁文缛节方便多了。
当下各国，对法律的态度都是“高深莫测”。
法律并不是公开公布的，而是既高且深。
官府拿人，说你犯法，你就犯法，哪怕你根本不知道犯了什么法。
官府判人，说你重罪，你就重罪，哪怕你什么都没做。
因为法律条文、判刑依据都是当官的说了算。
《春秋左传正义》中原文如下：刑不可知，威不可测，则民畏上也。
意思就是，老百姓不知道这样做会不会犯法，不知道这样做会受到什么惩罚，法律和权力才会有威严，老百姓才会畏惧官府。
直到后来，官府将一些律法以金文的形式铸造在青铜器上，或者刻在石碑上，才逐渐发生转变，但也仅仅是转变。
到了商鞅变法时代，还需要用“徙木立信”的方式令老百姓相信官府言而有信。
因为在此之前，官府都是言而无信，法律条文随便怎么解释。
可能张三干了这事，没受罚，反而得奖励。
李四有样学样，斩立决。
问，就是法律最终解释权归官府，绝不是因为张三跟县令有亲戚。
也正因此，“楚王与东皇太一约法三章”对官员们的震动极其巨大。
这意味着天下人人知法，再也不能像以前那样随随便便糊弄百姓，更不能以“刑不可知，威不可测”去卖弄官威。
所有的律法解释都要遵从“杀人偿命、欠债还钱、伤人及盗窃抵罪”，有半点违背就是无效，否则大家直接找楚王或者东皇太一裁决。
官员们明白，自己手中最大的权力没了。
但是看了一眼殿中的火光，再看一眼殿外的火光……
他们在“割肉”和“舍身”之间做出了明智的选择。
“孤与东皇太一相约天地自然相处之礼……”
“孤与东皇太一相约众生鬼神相处之礼……”
“孤与东皇太一相约宗亲氏族相处之礼……”
宫人的声音响彻大殿，更有大嗓门的宫人向外宣读。
大殿内外回荡的全都是“楚礼”。
前两个，没什么好说的，都是祭祀之礼。
但第三个宗亲氏族相处之礼，就牵扯多了。
尤其是王族成员，以及和王族沾亲带故的成员。
这说明新王登基后，要对王族进行改革，而改革的内容就是由此而出。
一朝天子一朝臣。
宗亲也差不多。
子申起家的根本是丹阳，相较郢都宗亲，还是丹阳那边更亲近一些。
今后“宗亲”一词就是丹阳专属了，郢都这边的宗亲肯定要越来越疏远。
再加上之前大开杀戒，从太子到众多公子，还有其他王孙，全都被杀了一遍。
剩余的家人、族人，一个个都惶恐不安，生怕那天喝水被呛死。
现在“氏族宗亲之礼”一出，所有人都安下心来。
失势，却又不是完全失势。
虽然不能再像以前那样作威作福，但是好歹能衣食无忧，不至于流落街头甚至饿死。
“大王仁慈！”
“大王仁慈啊！”
子申抬起手，宣诏的宫人立刻躬身行礼，等待子申发话。
“朝堂诸公、众卿为国捐躯、为国赴死，为先王殉葬，孤铭感五内！特许其家人所属，享氏族宗亲之礼！”
听到这里，朝臣们再度拜倒。
“大王仁慈！”
之前众人还想着，子申会不会借此机会抄家灭族，将那些大小贪官的家族连根拔起。
毕竟权贵们都沾亲带故，随便抄哪个权贵，都能牵连一大片。
就跟躲计划生育一样，到时候肯定有众多避难的、躲灾的、投奔的。
装作不知道吧，万一祸事牵连到自己怎么办？
大义灭亲吧，以后这日子还过不过了？
现在好，子申一句话安定了所有人的心。
只诛首恶，余者不究。
各个权贵的家族成员只要按照“楚礼”去改造就行了。
“这个新礼听起来很不错啊。”
“就是，我略微思考了一下，这个新礼了不得啊。”
“家族所有成员都衣食无忧，必然会得到所有人的支持和拥护。”
“就算有人想借此事举旗造反，宗族的人第一个不答应！”
“是啊！”
宗族的人又不是傻子。
按照以前的规矩，封地上的一切都是领主的，而领主的一切都是子嗣的。
虽然有兄终弟及的可能，但不大。
而且，领主的兄弟多了，有亲的，还有堂的。
有大房、二房、三房、四房……
各房下面还有众多分支。
大房的庶子过得都不如牛马，更何况其他房和旁支。
而按照新礼，所有宗族成员基本都一视同仁。
别说大房，就是宗主，也不过是名声上好听一点，每个月领的粮食和布匹还是一样的。
这种情况下，谁会傻不拉几的跟着造反。
“消息传到我家的话，估计我那些父老兄弟也坐不住。”
“完了，是冲着咱们来的！”
“大王一个‘新礼’，足以瓦解所有宗族，瓦解所有权贵。”
“而且，大王没有强迫咱们，是咱们自发的、自愿的。”
自发和自愿未必。
宗主、领主肯定不愿意放弃权力和财富。
但是相较整个族群成千上万同姓，宗主、领主个人的声音太弱了。
如果整个宗族的人聚到一起，三言两语就能把他们换掉。
以前没有“礼”作为依据，没人提这个。
现在有了“礼”，谁会放弃这白花花的利益呢？