第97章 真假和尚
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南山巨佛之下，一和尚正向众信徒述说着佛理。
“我佛慈悲，知世间无量苦，许我渡人间，安我去疾苦。”一身破烂袈裟的和尚正向众人讲着他的佛理，大多空话，却也最为受用。
何况和尚那百纳衣更是为他添了信意，在这个物质丰盈的时候，像他这般穿衣之人已经没有几个了，众人皆心中称赞好一一心向佛的苦行和尚，难怪被人称为人间的真佛。
“心苦大师，我们愿奉你为真佛，请你渡我们。”一中年人纳头跪拜道，称巨佛之下的和尚心苦。
“阿弥陀佛，我受众生奉，自渡众生苦。”和尚一脸神圣的讲道，甚至其身上隐隐有庄严的佛光显现。
“众且听我讲义。”和尚一语罢，而后信众皆恭敬虔诚的听着和尚讲他佛法真意。
“我立大宏愿，即渡人间苦，我为无量佛，立三十三天，许三十三天累百之寿，其一百岁，其二两百岁，其三三百岁，其四四百岁………，以至三十三天计三千三百岁，信我佛者皆得此寿；我立大宏愿，即渡世间难，我为无量佛，立三十三天，许三十三天无量繁花，一其甘草香，治身体发肤一切疾，其二百合开，去五脏六腑一切病，其三兰始开，治筋骨血髓一切变，其四山桃盛，得人间男女皆无忧………，以至三十三天，尽生摩柯曼莎珠华，渡一切轮回苦；我立大宏愿，即灭世间恶，我为无量佛，立三十三天，其一安于居，其二乐于业，其三一生富，其四至终贵………，以至三十三天，即为佛陀。”和尚在南山巨佛脚下立下三宏愿，以他之面，即供无量佛，奉他者皆得他渡。
和尚的身上迸发出一阵强烈的金光，让他那慈悲的面容更显神圣。
“我佛慈悲！济我众信。”和尚手掌轻抬，手间生出些许微光洒向众人。
“此乃佛之福泽！”和尚的声音浩大，带着无尽的慈悲又生无量的威严。
“我佛慈悲，我佛慈悲，………”信众们皆喜极而拜，口中念叨着和尚的慈悲。
“如是我佛，化不老青山，永铸人间，永候我众，此山即我，我即此山。”下一刻和尚起身指着身后的大佛言道，同时和尚面对着大佛又双手合十，而片刻之后，大佛竟然生出了无尽的佛光，那佛光之浩大竟染了半片的天空。
信众们见此更加坚定了面前这心苦和尚便是人间的真佛，唯一的真佛，若不是真佛哪儿来如此盛大的佛光啊！
和尚本名戒嗔，乃是这南山边上一小庙的和尚，可是这和尚却也有着不同寻常的经历。
南山边上有一个小镇，镇子里多是信佛的老人，只要是佛他们纳头便拜，其心之诚，节其食，省其衣也要为佛作供。
戒嗔虽名戒嗔，可心中之嗔怎能戒掉，师傅死后小庙里就他一个和尚，一个心中无佛意的和尚哪里又能守得了清规戒律。
他不明白为什么那些个泥胎都奉满了祭品而他却饿了肚子。
于是乎他想到了一个办法，他要做佛，由于以往在师傅的教导下他为小镇做了太多太多的善事，为孤老送终，为孤寡洗衣砍柴，曾救过落水孩童，曾背着一病妇跋涉数里寻医。
那天在那些老人们祭拜之时忽然一声白日惊雷起，戒嗔顺势而坐，言他即为佛陀降与凡尘，而后数卷佛经出口，本就是至诚之信众便也信了。
而后戒嗔的生活好了起来，但他也比以往更加卖力的帮助镇子上的孤老，以至于那些老人们都信了他就是真佛临尘。
即便是有年轻人不信却也拿这些虔诚的老人无可奈何，更拿戒嗔无可奈何，因为戒嗔咬死了自己真佛临尘，而且他所做的事情也让人实在挑不出毛病。
可是一切都在去年的秋变了，世间变了，他也变了，他慢慢发现他的手能发光了，甚至于后来他竟然能听见人的愿望，最后他明白了那是信仰的力量，镇人信仰着他，尊他为佛。
那一刻他变了，他的眼中变得火热，他要做真正的佛。
可是小镇里十几个老人虔诚的信仰并无法给他带来更大更多的力量，于是他开始在小镇的人前卖弄他的力量，言他将重回无量佛位，虔奉他者皆可得无尽福报。
以往便虔信着他的老人们都掉下了泪水，佛觉醒了，就要带他们脱离苦海了，就这样在虔信者与戒嗔的佛光之中，整个镇子都信了无量佛。
至此戒嗔已经再也不满足于此了，他开始发展壮大他的信众，信众越多，越是虔诚他所获得的力量便越大，越有可能成佛。
他不停的救着他见到的每一个人，实现着他成为佛的愿望，可是这样都太慢了，直到他看见了心苦这个名字。
这个名字受到了当世所有大和尚的认可，他们或许不认同心苦的理念，却敬佩这个真正的和尚，敬佩他那莫大的慈悲。
于是他成了心苦，因为他帮了太多的人，他帮过的人都信他是心苦，他也便成了心苦。
他要借着心苦的名字成就他成佛的梦想，而此刻的他在信众的眼里便是真佛。
他之所以能引动如此大的佛光也并非他的力量，而是这南山的石佛，无数人对这石头的祭拜让这石头成了一尊没有思想的佛，他要窃取这石佛的一切，他要成为它，他要成为无量佛。
而戒嗔未曾想到的是真正的心苦此刻已经来到了这儿，实在是刚刚的那纯粹的佛光太过于吸引人了，让心苦遥遥的便看见了，故此他甩开步子来看看究竟是什么。
心苦的步子很快，快到了肉眼已然无法看见，传闻佛有六识所慧，其中之一曰神足，心苦或有可能在日后慧得。
可到了这儿，心苦的心中却充满了无尽的哀苦，他听见了无数嘈杂的声音，他们在向前面的那和尚祷告，虔诚的信奉，渴望着和尚功德圆满之时渡他们入那美好的三十三天佛界。
心苦心里苦啊，他听见了他们太多的苦，求富贵而不得，妄被爱而不得，想长生而不得，他听见了太多的贪欲，要无尽的金钱与权力，要世间的男女声色，要至极的快感，这哪里是佛陀所谓的慈悲地，这里是被释放的人间地狱。
那哪里是导世无难的佛陀，那分明就是打开地狱的天魔。
戒嗔忽然觉得全身一震的毛骨悚然，就像是曾经他被师傅所坎心之时那样，自己仿佛被看了个通透，甚至比那更加的可怕。
戒嗔调整好面容，转身寻找着那感觉的来源，最终看向了心苦。
只看见心苦的一瞬间他便觉得自己的心塌了，因为他那集结了他信众所信之力的眼睛，看见了一尊苦相的佛陀，一尊真正的佛陀，掌中托着一颗大日，他甚至感受到了那日的温度，是那么的炽灼。
戒嗔张了张嘴而后又缓缓的闭上，在一尊真佛面前一切都是徒劳的，看到心苦心底的那佛陀的一刻，戒嗔就知道了来人是谁了。
人间佛陀，心苦，无量天说这和尚是一尊真佛，当初他还不怎么信，可只有看见之后，他方才明白一切都是真的，因为那佛陀正看着他。
他的心是空的，心里只有无尽的贪欲，还有那唯一被佛陀大日所照亮的与那贪欲纠缠着的善，虽与贪欲相纠缠可那善却又至纯。
这就是戒嗔的心，他想成佛可他也真善，他因为想成佛而生出至善，他的宏愿是真的，他的善也是真的，可什么是假的呢，好像一切又都是假的。
戒嗔结束了他的佛会，散去了他的信众，他告诉信众们，今日人人皆回家虔奉无量佛，求取无量福报。
“见过大师！”戒嗔站立了良久，最终忍不住对着心苦叫道。
他的心中终究还是善高于他的嗔，他缓缓盘坐下，他想与心苦论佛。
他最终又放不下他的嗔，他要做佛。
“佛爱世人，我为佛，则爱众生。”戒嗔言道。
可心苦一言不发，就静静的盯着戒嗔。
戒嗔心里有些发毛，他紧接着道：“我为佛必怀大慈悲，必救世间苦。”
世间那来佛，皆是泥胎，他做佛，来行佛之经意，来真正的救世间，这不好吗？戒嗔想到。
心苦还是没有说话，只是面容凄苦的盯着戒嗔，在心苦的心中。
“众生即未觉悟之佛，佛本觉悟之众生。”
人人皆是佛，人人渡那心中苦，人人可为世间佛。
何需以美言而诓众生信己，此乃夺众生念而成一佛之私。
这注定是一场没有结果的机辩，心苦救不了戒嗔，戒嗔也不需要心苦救。
可是第二天人们发现他们的佛不再言语了，戒嗔坐在南山的巨佛之下，时而面向巨佛，时而面向众信，他不再说话了，一个字也不再说了。
在那场机辩之中，那苦相佛陀拿走了他的“心口”，给了那不言的石佛。
佛陀讲话，“心口”为佛之口，心若无口，则不得言。
从此南山巨佛的脚下多了一不言的和尚。
“和尚你为什么放了他呢？”红裳忽然飘出，向心苦问道。
“他心中有大善。”心苦哀伤的说道，哀善与嗔相生。
“那你为什么拿走了他的“心口”？”红裳又问心若，她总有着数不清的问题。
“嗔者无口即为真。”心苦面容凄苦的叹道。
无论红裳如何问，心苦都不再向红裳解释其中的真意。
无法言语此生便只能论迹，一个人的嘴是能骗人，可是一个人的行为不会，一个无法开口的和尚若想被信，那这个和尚该作多少善事呢！一直。
南山巨佛之下，一和尚正向众信徒述说着佛理。
“我佛慈悲，知世间无量苦，许我渡人间，安我去疾苦。”一身破烂袈裟的和尚正向众人讲着他的佛理，大多空话，却也最为受用。
何况和尚那百纳衣更是为他添了信意，在这个物质丰盈的时候，像他这般穿衣之人已经没有几个了，众人皆心中称赞好一一心向佛的苦行和尚，难怪被人称为人间的真佛。
“心苦大师，我们愿奉你为真佛，请你渡我们。”一中年人纳头跪拜道，称巨佛之下的和尚心苦。
“阿弥陀佛，我受众生奉，自渡众生苦。”和尚一脸神圣的讲道，甚至其身上隐隐有庄严的佛光显现。
“众且听我讲义。”和尚一语罢，而后信众皆恭敬虔诚的听着和尚讲他佛法真意。
“我立大宏愿，即渡人间苦，我为无量佛，立三十三天，许三十三天累百之寿，其一百岁，其二两百岁，其三三百岁，其四四百岁………，以至三十三天计三千三百岁，信我佛者皆得此寿；我立大宏愿，即渡世间难，我为无量佛，立三十三天，许三十三天无量繁花，一其甘草香，治身体发肤一切疾，其二百合开，去五脏六腑一切病，其三兰始开，治筋骨血髓一切变，其四山桃盛，得人间男女皆无忧………，以至三十三天，尽生摩柯曼莎珠华，渡一切轮回苦；我立大宏愿，即灭世间恶，我为无量佛，立三十三天，其一安于居，其二乐于业，其三一生富，其四至终贵………，以至三十三天，即为佛陀。”和尚在南山巨佛脚下立下三宏愿，以他之面，即供无量佛，奉他者皆得他渡。
和尚的身上迸发出一阵强烈的金光，让他那慈悲的面容更显神圣。
“我佛慈悲！济我众信。”和尚手掌轻抬，手间生出些许微光洒向众人。
“此乃佛之福泽！”和尚的声音浩大，带着无尽的慈悲又生无量的威严。
“我佛慈悲，我佛慈悲，………”信众们皆喜极而拜，口中念叨着和尚的慈悲。
“如是我佛，化不老青山，永铸人间，永候我众，此山即我，我即此山。”下一刻和尚起身指着身后的大佛言道，同时和尚面对着大佛又双手合十，而片刻之后，大佛竟然生出了无尽的佛光，那佛光之浩大竟染了半片的天空。
信众们见此更加坚定了面前这心苦和尚便是人间的真佛，唯一的真佛，若不是真佛哪儿来如此盛大的佛光啊！
和尚本名戒嗔，乃是这南山边上一小庙的和尚，可是这和尚却也有着不同寻常的经历。
南山边上有一个小镇，镇子里多是信佛的老人，只要是佛他们纳头便拜，其心之诚，节其食，省其衣也要为佛作供。
戒嗔虽名戒嗔，可心中之嗔怎能戒掉，师傅死后小庙里就他一个和尚，一个心中无佛意的和尚哪里又能守得了清规戒律。
他不明白为什么那些个泥胎都奉满了祭品而他却饿了肚子。
于是乎他想到了一个办法，他要做佛，由于以往在师傅的教导下他为小镇做了太多太多的善事，为孤老送终，为孤寡洗衣砍柴，曾救过落水孩童，曾背着一病妇跋涉数里寻医。
那天在那些老人们祭拜之时忽然一声白日惊雷起，戒嗔顺势而坐，言他即为佛陀降与凡尘，而后数卷佛经出口，本就是至诚之信众便也信了。
而后戒嗔的生活好了起来，但他也比以往更加卖力的帮助镇子上的孤老，以至于那些老人们都信了他就是真佛临尘。
即便是有年轻人不信却也拿这些虔诚的老人无可奈何，更拿戒嗔无可奈何，因为戒嗔咬死了自己真佛临尘，而且他所做的事情也让人实在挑不出毛病。
可是一切都在去年的秋变了，世间变了，他也变了，他慢慢发现他的手能发光了，甚至于后来他竟然能听见人的愿望，最后他明白了那是信仰的力量，镇人信仰着他，尊他为佛。
那一刻他变了，他的眼中变得火热，他要做真正的佛。
可是小镇里十几个老人虔诚的信仰并无法给他带来更大更多的力量，于是他开始在小镇的人前卖弄他的力量，言他将重回无量佛位，虔奉他者皆可得无尽福报。
以往便虔信着他的老人们都掉下了泪水，佛觉醒了，就要带他们脱离苦海了，就这样在虔信者与戒嗔的佛光之中，整个镇子都信了无量佛。
至此戒嗔已经再也不满足于此了，他开始发展壮大他的信众，信众越多，越是虔诚他所获得的力量便越大，越有可能成佛。
他不停的救着他见到的每一个人，实现着他成为佛的愿望，可是这样都太慢了，直到他看见了心苦这个名字。
这个名字受到了当世所有大和尚的认可，他们或许不认同心苦的理念，却敬佩这个真正的和尚，敬佩他那莫大的慈悲。
于是他成了心苦，因为他帮了太多的人，他帮过的人都信他是心苦，他也便成了心苦。
他要借着心苦的名字成就他成佛的梦想，而此刻的他在信众的眼里便是真佛。
他之所以能引动如此大的佛光也并非他的力量，而是这南山的石佛，无数人对这石头的祭拜让这石头成了一尊没有思想的佛，他要窃取这石佛的一切，他要成为它，他要成为无量佛。
而戒嗔未曾想到的是真正的心苦此刻已经来到了这儿，实在是刚刚的那纯粹的佛光太过于吸引人了，让心苦遥遥的便看见了，故此他甩开步子来看看究竟是什么。
心苦的步子很快，快到了肉眼已然无法看见，传闻佛有六识所慧，其中之一曰神足，心苦或有可能在日后慧得。
可到了这儿，心苦的心中却充满了无尽的哀苦，他听见了无数嘈杂的声音，他们在向前面的那和尚祷告，虔诚的信奉，渴望着和尚功德圆满之时渡他们入那美好的三十三天佛界。
心苦心里苦啊，他听见了他们太多的苦，求富贵而不得，妄被爱而不得，想长生而不得，他听见了太多的贪欲，要无尽的金钱与权力，要世间的男女声色，要至极的快感，这哪里是佛陀所谓的慈悲地，这里是被释放的人间地狱。
那哪里是导世无难的佛陀，那分明就是打开地狱的天魔。
戒嗔忽然觉得全身一震的毛骨悚然，就像是曾经他被师傅所坎心之时那样，自己仿佛被看了个通透，甚至比那更加的可怕。
戒嗔调整好面容，转身寻找着那感觉的来源，最终看向了心苦。
只看见心苦的一瞬间他便觉得自己的心塌了，因为他那集结了他信众所信之力的眼睛，看见了一尊苦相的佛陀，一尊真正的佛陀，掌中托着一颗大日，他甚至感受到了那日的温度，是那么的炽灼。
戒嗔张了张嘴而后又缓缓的闭上，在一尊真佛面前一切都是徒劳的，看到心苦心底的那佛陀的一刻，戒嗔就知道了来人是谁了。
人间佛陀，心苦，无量天说这和尚是一尊真佛，当初他还不怎么信，可只有看见之后，他方才明白一切都是真的，因为那佛陀正看着他。
他的心是空的，心里只有无尽的贪欲，还有那唯一被佛陀大日所照亮的与那贪欲纠缠着的善，虽与贪欲相纠缠可那善却又至纯。
这就是戒嗔的心，他想成佛可他也真善，他因为想成佛而生出至善，他的宏愿是真的，他的善也是真的，可什么是假的呢，好像一切又都是假的。
戒嗔结束了他的佛会，散去了他的信众，他告诉信众们，今日人人皆回家虔奉无量佛，求取无量福报。
“见过大师！”戒嗔站立了良久，最终忍不住对着心苦叫道。
他的心中终究还是善高于他的嗔，他缓缓盘坐下，他想与心苦论佛。
他最终又放不下他的嗔，他要做佛。
“佛爱世人，我为佛，则爱众生。”戒嗔言道。
可心苦一言不发，就静静的盯着戒嗔。
戒嗔心里有些发毛，他紧接着道：“我为佛必怀大慈悲，必救世间苦。”
世间那来佛，皆是泥胎，他做佛，来行佛之经意，来真正的救世间，这不好吗？戒嗔想到。
心苦还是没有说话，只是面容凄苦的盯着戒嗔，在心苦的心中。
“众生即未觉悟之佛，佛本觉悟之众生。”
人人皆是佛，人人渡那心中苦，人人可为世间佛。
何需以美言而诓众生信己，此乃夺众生念而成一佛之私。
这注定是一场没有结果的机辩，心苦救不了戒嗔，戒嗔也不需要心苦救。
可是第二天人们发现他们的佛不再言语了，戒嗔坐在南山的巨佛之下，时而面向巨佛，时而面向众信，他不再说话了，一个字也不再说了。
在那场机辩之中，那苦相佛陀拿走了他的“心口”，给了那不言的石佛。
佛陀讲话，“心口”为佛之口，心若无口，则不得言。
从此南山巨佛的脚下多了一不言的和尚。
“和尚你为什么放了他呢？”红裳忽然飘出，向心苦问道。
“他心中有大善。”心苦哀伤的说道，哀善与嗔相生。
“那你为什么拿走了他的“心口”？”红裳又问心若，她总有着数不清的问题。
“嗔者无口即为真。”心苦面容凄苦的叹道。
无论红裳如何问，心苦都不再向红裳解释其中的真意。
无法言语此生便只能论迹，一个人的嘴是能骗人，可是一个人的行为不会，一个无法开口的和尚若想被信，那这个和尚该作多少善事呢！一直。