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拉塔州新组建的州兵，从兵种和兵员构成方面，相比以往有了极大变化。
原来的步、车、骑、象兵种，废除掉车兵，将弓箭兵从步兵中单独分出来，步兵的种类参照大隋，有专门的刀盾兵和长矛兵。
新设一营投掷兵，掌握在孟思、田开手中，给田开同样配备一枚储物戒指，用来存放手榴弹。
兵员方面武士和摩罗依然是骨干，吸纳了吠舍和首陀罗，刺史府都称作良籍，同级别军饷一致。
兵器方面，本王专门炼制了一批，短刀、马刀、长矛、钩镰枪等。州兵总人数限制在一万人，五百人为一营，大部份由二十名服用过果实的武士摩罗统领。
蒙德瓦利的城兵，以及下面三个郡的郡兵，人数依照大隋律法百人取一，使用普通兵器，维护治安做好后勤即可。
掌控住新组建的州兵，拉塔州内部问题解决大半，改弦易帜，“隋”字旗帜飘扬，笈多和卡丹巴王朝不敢轻举妄动，本王对他们没有兴趣。
西海岸有阿鲁巴和哲罗，哲罗东边是潘地亚，潘地亚和僧伽罗隔海相望，四处地方都要争取，最好能成为拉塔州下面的郡。
四个地方驭空飞行一大圈，扔出些长矛直属军军旗，全部插在险要之处，接下来看拉塔的外交功底。蒙德瓦利不仅有仙师坐镇，还有二三十万石粮食，本王每隔七天就会运来新的粮食，完全可以互通有无，共同发展嘛。
身毒南部高原地形，海边可供种植耕地少，本王打算试着种植玉米和土豆，解决辅粮问题。玉米种子和土豆已经运到蒙德瓦利，大隋有印刷成册的的种植技术资料，一并交给拉塔和孟思，先试种，成功后再推广。
古雄大彻大悟，不再苦苦自我修行，和遮罗迦一道协助推广玉米和土豆种植，看在他实在太老的份上，赏赐了五枚体质果实。
“古雄、遮罗迦，玉米和土豆若能种植成功，拉塔州百姓无粮食之忧，是造福拉塔州，积攒自身贡献的大事。”
“古雄感激仙师好意！”
古雄是聪明人，以为本王对种植有十足把握，给他提供的机会，毕竟获得仙果需要对社会有所贡献。其实没有百分之百的事情，再容易也需要人去做，本王不可能亲自动手。
吠陀古雄和祭司遮罗迦，在民间有一定声望，有他俩从旁协助，事情无疑会顺利许多。拉塔州识字的人可不多，种植技术册子经过翻译后，依然需要人去讲解，本王还希望他俩学会汉字和汉话，助力推广汉文化。
去了一趟南赡部洲，第一次传送出现在海上，第二次传送脚下是陆地，特地驭空飞行一阵，确认是座大岛。
半空中俯瞰下去，矮黑人为主，已经会纺织麻布，鉴于气候原因，并非人人穿衣。处于奴隶社会阶段，应该是部落联盟制，没有看见大城池或聚居处，田地里种植水稻。
从这里往北，渡过海峡一路北上，能够抵达羌州，这座大岛显然很重要，商仲恒和田佐的船队会经过此处。
沿着北面的海岸向西北方急速飞行，老规矩，不时插上长矛军旗，“隋”字旗帜招展，算是扩大直属军影响力。
看到下方有人时，会放慢速度降低高度，扔出一杆军旗插在地上，至于怎么想，任凭他们猜测。
第三次传送依然在海上，远远地已能看到大陆的轮廓；继续第四次传送，脚下是山地地形，这里应该是南赡部洲东南角。
蓝星明朝时期，1432年华夏人曾经抵达这片大陆，缘何没有引起他们的兴趣？
南赡部洲东部山地，中部平原水源充足，但盐度高不适宜耕种，西部高原，海拔500至1000米，属于沙漠和干旱区域；整个大陆只有东南部和西南部沿海地区，适合人类生存。
华夏人从北面登岸，不可能大老远再跑东南和西南角看看，其实矿产主要分别在北部，解决了远洋运输问题，这里是块宝地，在此之前是荒凉之地。
大隋如今没有这样的本事，但地盘还是要占的，驭空在东南一带飞行，下方有当地土着，适合生存的地方就一定有人类。
从天而降，当地土着处于原始部落状态，见到本王后震惊呆立当场，随后发生的一切，与南西牛贺洲原始部落如出一辙。
月形、飞人、火和太极图图腾，火图腾很正常，太极图不太标准，圆形的月亮或会误解为太阳，人形长发飘扬，虽然看起来只有几根。
图腾保留完好，没有因为世俗的权力，诞生出不同的宗教。
皮肤很黑，个子矮小，与南西牛贺洲的原始部落，不属于同一种族。这里没有猛兽，部落的人已学会耕种小麦，使用铁器，只是族群还不够壮大。
成袋成袋的大米、长矛军旗，认同感很重要，直属军迟早会来到这里；他们的落后在于地理位置，限制了部落的迁徙和融合。但是他们的祖先，必定与修仙人有过接触，近古世界的人类，追本溯源来自于蓝星，只不过那时候，包括蓝星在内都没有灵气。
运转同界传送门，目标位置：正西。
在部落众人的注视下，驭空踏入光门，转眼消失不见，出现在一处海面上。
驭空向北飞行，看到陆地后，沿海岸线一路向西。
南赡部洲西南角，与东南角一样，零星散布着大小不一的部落，寻到几处人口稍多的部落，都是类似的图腾，大米和长矛军旗已成常规。
近古世界的主要大陆，还剩下南北俱芦洲，那里的当地土着，又会是什么情形呢？
从已经了解的情形看，大隋文明程度最高，雅利安部落最神奇，阿拉伯人最独特，他们始终没有建立自己的王朝。
阿拉伯人对月亮极其崇拜，可谓独树一帜，他们认为万物均由月神创造，月亮象征新生、希望、光明和吉祥。
“朝着月亮前行，即使失败也将居于星辰之间。”
月亮在阿拉伯人心目中，其崇高地位可见一斑。
拉塔州新组建的州兵，从兵种和兵员构成方面，相比以往有了极大变化。
原来的步、车、骑、象兵种，废除掉车兵，将弓箭兵从步兵中单独分出来，步兵的种类参照大隋，有专门的刀盾兵和长矛兵。
新设一营投掷兵，掌握在孟思、田开手中，给田开同样配备一枚储物戒指，用来存放手榴弹。
兵员方面武士和摩罗依然是骨干，吸纳了吠舍和首陀罗，刺史府都称作良籍，同级别军饷一致。
兵器方面，本王专门炼制了一批，短刀、马刀、长矛、钩镰枪等。州兵总人数限制在一万人，五百人为一营，大部份由二十名服用过果实的武士摩罗统领。
蒙德瓦利的城兵，以及下面三个郡的郡兵，人数依照大隋律法百人取一，使用普通兵器，维护治安做好后勤即可。
掌控住新组建的州兵，拉塔州内部问题解决大半，改弦易帜，“隋”字旗帜飘扬，笈多和卡丹巴王朝不敢轻举妄动，本王对他们没有兴趣。
西海岸有阿鲁巴和哲罗，哲罗东边是潘地亚，潘地亚和僧伽罗隔海相望，四处地方都要争取，最好能成为拉塔州下面的郡。
四个地方驭空飞行一大圈，扔出些长矛直属军军旗，全部插在险要之处，接下来看拉塔的外交功底。蒙德瓦利不仅有仙师坐镇，还有二三十万石粮食，本王每隔七天就会运来新的粮食，完全可以互通有无，共同发展嘛。
身毒南部高原地形，海边可供种植耕地少，本王打算试着种植玉米和土豆，解决辅粮问题。玉米种子和土豆已经运到蒙德瓦利，大隋有印刷成册的的种植技术资料，一并交给拉塔和孟思，先试种，成功后再推广。
古雄大彻大悟，不再苦苦自我修行，和遮罗迦一道协助推广玉米和土豆种植，看在他实在太老的份上，赏赐了五枚体质果实。
“古雄、遮罗迦，玉米和土豆若能种植成功，拉塔州百姓无粮食之忧，是造福拉塔州，积攒自身贡献的大事。”
“古雄感激仙师好意！”
古雄是聪明人，以为本王对种植有十足把握，给他提供的机会，毕竟获得仙果需要对社会有所贡献。其实没有百分之百的事情，再容易也需要人去做，本王不可能亲自动手。
吠陀古雄和祭司遮罗迦，在民间有一定声望，有他俩从旁协助，事情无疑会顺利许多。拉塔州识字的人可不多，种植技术册子经过翻译后，依然需要人去讲解，本王还希望他俩学会汉字和汉话，助力推广汉文化。
去了一趟南赡部洲，第一次传送出现在海上，第二次传送脚下是陆地，特地驭空飞行一阵，确认是座大岛。
半空中俯瞰下去，矮黑人为主，已经会纺织麻布，鉴于气候原因，并非人人穿衣。处于奴隶社会阶段，应该是部落联盟制，没有看见大城池或聚居处，田地里种植水稻。
从这里往北，渡过海峡一路北上，能够抵达羌州，这座大岛显然很重要，商仲恒和田佐的船队会经过此处。
沿着北面的海岸向西北方急速飞行，老规矩，不时插上长矛军旗，“隋”字旗帜招展，算是扩大直属军影响力。
看到下方有人时，会放慢速度降低高度，扔出一杆军旗插在地上，至于怎么想，任凭他们猜测。
第三次传送依然在海上，远远地已能看到大陆的轮廓；继续第四次传送，脚下是山地地形，这里应该是南赡部洲东南角。
蓝星明朝时期，1432年华夏人曾经抵达这片大陆，缘何没有引起他们的兴趣？
南赡部洲东部山地，中部平原水源充足，但盐度高不适宜耕种，西部高原，海拔500至1000米，属于沙漠和干旱区域；整个大陆只有东南部和西南部沿海地区，适合人类生存。
华夏人从北面登岸，不可能大老远再跑东南和西南角看看，其实矿产主要分别在北部，解决了远洋运输问题，这里是块宝地，在此之前是荒凉之地。
大隋如今没有这样的本事，但地盘还是要占的，驭空在东南一带飞行，下方有当地土着，适合生存的地方就一定有人类。
从天而降，当地土着处于原始部落状态，见到本王后震惊呆立当场，随后发生的一切，与南西牛贺洲原始部落如出一辙。
月形、飞人、火和太极图图腾，火图腾很正常，太极图不太标准，圆形的月亮或会误解为太阳，人形长发飘扬，虽然看起来只有几根。
图腾保留完好，没有因为世俗的权力，诞生出不同的宗教。
皮肤很黑，个子矮小，与南西牛贺洲的原始部落，不属于同一种族。这里没有猛兽，部落的人已学会耕种小麦，使用铁器，只是族群还不够壮大。
成袋成袋的大米、长矛军旗，认同感很重要，直属军迟早会来到这里；他们的落后在于地理位置，限制了部落的迁徙和融合。但是他们的祖先，必定与修仙人有过接触，近古世界的人类，追本溯源来自于蓝星，只不过那时候，包括蓝星在内都没有灵气。
运转同界传送门，目标位置：正西。
在部落众人的注视下，驭空踏入光门，转眼消失不见，出现在一处海面上。
驭空向北飞行，看到陆地后，沿海岸线一路向西。
南赡部洲西南角，与东南角一样，零星散布着大小不一的部落，寻到几处人口稍多的部落，都是类似的图腾，大米和长矛军旗已成常规。
近古世界的主要大陆，还剩下南北俱芦洲，那里的当地土着，又会是什么情形呢？
从已经了解的情形看，大隋文明程度最高，雅利安部落最神奇，阿拉伯人最独特，他们始终没有建立自己的王朝。
阿拉伯人对月亮极其崇拜，可谓独树一帜，他们认为万物均由月神创造，月亮象征新生、希望、光明和吉祥。
“朝着月亮前行，即使失败也将居于星辰之间。”
月亮在阿拉伯人心目中，其崇高地位可见一斑。