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张天缓缓开口道：“无法。”
众人呼吸一滞，脸有悲容。
张天简简单单的两个字，相当于在宣判：安朝未来必然会灭亡，华夏大地会再次遭遇沉沦。
在座的皇室，以及勋贵的后人，也将面临改朝换代的劫难，甚至香火彻底断绝。
安佑帝悲声道：“上仙……可是朕德行不够，不能得上天眷顾。”
“若是如此，朕愿退位让贤，让宗室之中的有德才俊，接过祖先基业，延绵这太平盛世。”
张天不置可否地看了一眼安佑帝。
不知道他是出于真心，还是做做样子。
当初他过继三王爷的儿子来养，却迟迟不立太子，一直希望有自己的血脉，可见执念之深。
现在肯当面说愿意为了皇家万世传承，甘愿放弃让自己的儿子继承皇位，决心可以说是相当大了。
不过，安佑帝也仅仅是说让宗室的才俊继承皇位，也没有大度到说禅让给皇家之外的人。
依然脱离不了封建皇权的思想！
张天不指望安佑帝能够超脱这个时代，所以才说“无法”。
在后世，中外一百多个大小国家，用血与火来证明，封建王朝终究会消亡。
要么被革命推翻，要么被更先进国家吞并。
只有一些默默无闻的小国，或者极少数政教合一的偏远之国，才保留着皇权。
但这些国家都与强大无缘。
不被其他国家吞并，也只是后世世界格局下的机缘巧合，并非实力使然。
安佑帝要保留封建皇权的同时，还妄想着千秋万世，怎么可能？！
如果真有这种完美的制度，张天可能就自己当皇帝了。
比封建制度更先进的是资本主义。
后世已经证实并不完美，每隔几十年就会爆发大危机。
两次世界大战都是资本主义世界引发的，死伤亿万，旧帝国瓦解，新帝国崛起……
至于大大小小的经济危机，那更是数不胜数。
至于比资本主义更先进的制度，后世也在探索之中。
就算想模仿，封建王朝也没后世的生产力和思想来改造自己。
安朝如果强行模仿，只会像汉代王莽那样，灭亡得更快。
所以，安朝要么像普通王朝那样，数百年之后，灭亡于土地兼并等封建王朝弊病。
要么灭亡于封建制度过渡到更先进制度的大时代之中。
生产力决定生产关系。
有了更先进的生产力，整个社会结构需要有与之匹配的生产关系。
即使有张天的帮助，无非就是多延缓时间罢了。
张天见安佑帝、宗室、重臣等人的悲伤并非作假，只好道：“皇帝，这与你的德行无关，天道如此，无法强求。”
“变化是永恒的，不变才是暂时的。王朝亦是如此。”
太常寺少卿傅文林向张天、安佑帝行了一礼，示意有话要说。
张天微微点头。
安佑帝道：“今日问对上仙，事关千秋基业，不必忌讳，直言无罪。”
傅文林这才道：“荀子先贤有云：天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“这确实跟上仙说的变化是永恒的一致。”
“自三皇五帝始，上古有禅让之制，中古有周公之礼，秦朝有严苛之法，及至汉唐，法度一再变迁。”
“可见，想依靠一套法度千秋不变，恐怕有违天道，故不能长久。”
“嗯……”众人微微颔首，“傅大人言之有理。”
傅文林虽然没有提到安朝，但在座之人都清楚。
安朝的制度又跟历朝历代有所不同，最明显的就是重文轻武，以文制武。
皆因在五代十国时期，无数将军造反，嘎了所在国的君主，自己当皇帝。
若不是张天的到来，影响了历史走向，恐怕此时统治中原的就是赵匡胤一脉了。
因此，制度也因时制宜。
若是生搬硬套前朝旧制，反而死得更快。
傅文林继续道：“荀子又有云：疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。”
“若是皇家顺应时势，遵循天道，则安朝之贫、安朝之病、安朝之祸，岂不是能一一避开？”
“既然非贫、无病、不祸，祖宗基业自然长久。”
安佑帝听了，脸色才好了些。
那几个有威望的宗老微微点头，似乎挺认同的傅文林的看法。
唯有史尚书、徐闻等务实派的重臣，脸色不动。
他们常年处理政务，要跟各色各样的人打交道，知道很多事情说得好听，做起来却千难万难。
光是“节用”一项，就是历朝历代最为头疼的难事。
皇帝节省容易，但天下那么多官员，花的是公家的钱，谁跟你“节用”？
稍有松懈，国库就可能被掏空。
说不定被裁的某个边疆小吏，就是覆灭王朝的枭雄，例如李自成。
安佑帝道：“上仙，若是安朝能藏富于民，常备精锐之士拱卫内外，天下各地有难，朝廷积极救济，可长久乎？”
张天无奈一笑，默然不语。
这个时代的人，对王朝更替的见识，还摆脱不了时代的局限。
他们没有见过后世工业时代那可怕的生产力，没有见过随之产生的资本主义、共产主义等思想。
根本无法跟他们解释。
人类对于想象之外的事物，是无法理解的。
即使勉强听进去，基于人性，也不可能放弃手中的皇权。
正如后世的戊戌变法。
有一丝希望从封建王朝过渡到资本主义国家，结果被慈禧太后等守旧派破坏，诛杀了戊戌六君子。
不过，即使慈禧不破坏，也只是有一丝希望罢了。
后世很多学者马后炮分析，认为成功的几率也没多高。
其根本原因，这场变法本质不过是维护皇权的另一种手段，并不能解决新生产力与旧王朝的根源性冲突。
纵使张天告诉安朝未来的时代走向，千百年后，那时的人也未必会听从所谓的“祖宗之训”、“仙人之语”。
大家见张天又是“笑而不语”，笑容中还有些无奈，甚至有些嘲讽。
安佑帝脸色又转喜为悲，道：“若是天道如此，安朝注定灭亡，那朕日夜操劳，又有何用？！”
史尚书一看要糟，皇上如果就此自暴自弃，对安朝绝对是一大灾难。
张天缓缓开口道：“无法。”
众人呼吸一滞，脸有悲容。
张天简简单单的两个字，相当于在宣判：安朝未来必然会灭亡，华夏大地会再次遭遇沉沦。
在座的皇室，以及勋贵的后人，也将面临改朝换代的劫难，甚至香火彻底断绝。
安佑帝悲声道：“上仙……可是朕德行不够，不能得上天眷顾。”
“若是如此，朕愿退位让贤，让宗室之中的有德才俊，接过祖先基业，延绵这太平盛世。”
张天不置可否地看了一眼安佑帝。
不知道他是出于真心，还是做做样子。
当初他过继三王爷的儿子来养，却迟迟不立太子，一直希望有自己的血脉，可见执念之深。
现在肯当面说愿意为了皇家万世传承，甘愿放弃让自己的儿子继承皇位，决心可以说是相当大了。
不过，安佑帝也仅仅是说让宗室的才俊继承皇位，也没有大度到说禅让给皇家之外的人。
依然脱离不了封建皇权的思想！
张天不指望安佑帝能够超脱这个时代，所以才说“无法”。
在后世，中外一百多个大小国家，用血与火来证明，封建王朝终究会消亡。
要么被革命推翻，要么被更先进国家吞并。
只有一些默默无闻的小国，或者极少数政教合一的偏远之国，才保留着皇权。
但这些国家都与强大无缘。
不被其他国家吞并，也只是后世世界格局下的机缘巧合，并非实力使然。
安佑帝要保留封建皇权的同时，还妄想着千秋万世，怎么可能？！
如果真有这种完美的制度，张天可能就自己当皇帝了。
比封建制度更先进的是资本主义。
后世已经证实并不完美，每隔几十年就会爆发大危机。
两次世界大战都是资本主义世界引发的，死伤亿万，旧帝国瓦解，新帝国崛起……
至于大大小小的经济危机，那更是数不胜数。
至于比资本主义更先进的制度，后世也在探索之中。
就算想模仿，封建王朝也没后世的生产力和思想来改造自己。
安朝如果强行模仿，只会像汉代王莽那样，灭亡得更快。
所以，安朝要么像普通王朝那样，数百年之后，灭亡于土地兼并等封建王朝弊病。
要么灭亡于封建制度过渡到更先进制度的大时代之中。
生产力决定生产关系。
有了更先进的生产力，整个社会结构需要有与之匹配的生产关系。
即使有张天的帮助，无非就是多延缓时间罢了。
张天见安佑帝、宗室、重臣等人的悲伤并非作假，只好道：“皇帝，这与你的德行无关，天道如此，无法强求。”
“变化是永恒的，不变才是暂时的。王朝亦是如此。”
太常寺少卿傅文林向张天、安佑帝行了一礼，示意有话要说。
张天微微点头。
安佑帝道：“今日问对上仙，事关千秋基业，不必忌讳，直言无罪。”
傅文林这才道：“荀子先贤有云：天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“这确实跟上仙说的变化是永恒的一致。”
“自三皇五帝始，上古有禅让之制，中古有周公之礼，秦朝有严苛之法，及至汉唐，法度一再变迁。”
“可见，想依靠一套法度千秋不变，恐怕有违天道，故不能长久。”
“嗯……”众人微微颔首，“傅大人言之有理。”
傅文林虽然没有提到安朝，但在座之人都清楚。
安朝的制度又跟历朝历代有所不同，最明显的就是重文轻武，以文制武。
皆因在五代十国时期，无数将军造反，嘎了所在国的君主，自己当皇帝。
若不是张天的到来，影响了历史走向，恐怕此时统治中原的就是赵匡胤一脉了。
因此，制度也因时制宜。
若是生搬硬套前朝旧制，反而死得更快。
傅文林继续道：“荀子又有云：疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。”
“若是皇家顺应时势，遵循天道，则安朝之贫、安朝之病、安朝之祸，岂不是能一一避开？”
“既然非贫、无病、不祸，祖宗基业自然长久。”
安佑帝听了，脸色才好了些。
那几个有威望的宗老微微点头，似乎挺认同的傅文林的看法。
唯有史尚书、徐闻等务实派的重臣，脸色不动。
他们常年处理政务，要跟各色各样的人打交道，知道很多事情说得好听，做起来却千难万难。
光是“节用”一项，就是历朝历代最为头疼的难事。
皇帝节省容易，但天下那么多官员，花的是公家的钱，谁跟你“节用”？
稍有松懈，国库就可能被掏空。
说不定被裁的某个边疆小吏，就是覆灭王朝的枭雄，例如李自成。
安佑帝道：“上仙，若是安朝能藏富于民，常备精锐之士拱卫内外，天下各地有难，朝廷积极救济，可长久乎？”
张天无奈一笑，默然不语。
这个时代的人，对王朝更替的见识，还摆脱不了时代的局限。
他们没有见过后世工业时代那可怕的生产力，没有见过随之产生的资本主义、共产主义等思想。
根本无法跟他们解释。
人类对于想象之外的事物，是无法理解的。
即使勉强听进去，基于人性，也不可能放弃手中的皇权。
正如后世的戊戌变法。
有一丝希望从封建王朝过渡到资本主义国家，结果被慈禧太后等守旧派破坏，诛杀了戊戌六君子。
不过，即使慈禧不破坏，也只是有一丝希望罢了。
后世很多学者马后炮分析，认为成功的几率也没多高。
其根本原因，这场变法本质不过是维护皇权的另一种手段，并不能解决新生产力与旧王朝的根源性冲突。
纵使张天告诉安朝未来的时代走向，千百年后，那时的人也未必会听从所谓的“祖宗之训”、“仙人之语”。
大家见张天又是“笑而不语”，笑容中还有些无奈，甚至有些嘲讽。
安佑帝脸色又转喜为悲，道：“若是天道如此，安朝注定灭亡，那朕日夜操劳，又有何用？！”
史尚书一看要糟，皇上如果就此自暴自弃，对安朝绝对是一大灾难。