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王守田身为举人，有多少才华且不说，但记忆力肯定是没问题的。
事后努力回忆，张百万小半个时辰骂的话，回想了七七八八。
若是其他情况，王守田可能还会用“彼其娘之”来婉转替换一下。
但这是引发“浩然正气”的祭文，岂敢胡乱改写？
自然是一字不变地记录下来。
可是这内容实在太过辣眼睛，怕皇帝误会，他和夔州知府才在祭文之前，写了那么多“免责声明”。
可怜的安佑帝，一辈子都没见过如此粗俗奇葩的骂人语言。
看着看着，不自觉地将双手伸直，斜在一边。
仿佛奏折里有一个泼妇赖皮，带着漫天口水，对着他的脸狂喷。
偏偏这些骂人之言，前所未见，欲罢不能。
安佑帝像后世之人看恐怖片那样，斜着眼睛，又怕又想看。
好不容易将《斥蝗神》这一篇“祭文”给看完了。
安佑帝如释重负，长透了一口气，仿佛劫后余生。
心想，不愧是能引发“浩然正气”的大儒祭文。
朕明知道不是骂自己，仍然吓得心神难安。
若是蝗神果真是大儒说的那么胆小，恐怕早就吓得跑远远了。
高人奇文呀！！
如此一想，安佑帝还想再看一遍。
只是天色已晚，这祭文又长又臭，后面还有《治蝗四法》没看，只得作罢。
一夜难眠。
半睡半醒之间，那些粗俗的骂人之话仿佛活了一般，萦绕在安佑帝耳边。
第二天，早朝。
安佑帝顶着一双熊猫眼，萎靡不振地上朝去了。
一通仪式过后。
蔡丞相马上道：“皇上，虽然西南有蝗灾，但皇上也要顾及龙体，切不可操劳太甚。臣看了心疼难安，恨不能夫皇上分忧。”
“哈~~~”安佑帝道，“朕被人骂了一晚，难免有些困顿。”
“什么？”朝堂直接炸了。
“何人敢骂皇上一晚？皇上，虽然后宫之事臣等不该插手，然皇上是一国之君，该有的威严……”
“皇上，切不可对妃子宠溺过甚。”
安佑帝轻轻抬手，制止百官吵闹，道：“众卿家误会了，先看看这份奏折，就知道怎么回事了。”
那厚厚的奏折马上自蔡丞相开始传。
不到小半个时辰，核心大臣都已经看过了，后面那些七八品凑数的小官，就不等他们了。
安佑帝已经有些等不及了，问道：“徐闻，你是上仙留在凡间的弟子，还得授浩然正气修炼之法。”
“此事，你怎么看？真有贯彻天地的浩然正气吗？”
徐闻也有些蒙了。
当初仙师只教自己要有浩然正气，又传下了一首《正气歌》。
可是，真不知道浩然正气有这么夸张的效果呀。
思索了一下，徐闻出列道：“以微臣的浅薄之见，这浩然正气应该是有的。”
“先贤孟子曾亲自承认，善养浩然正气，而且还是写在书中，想必先贤不会欺后人。”
“但效果如何，微臣愚昧浅薄，却不敢妄言。”
百官微微点头。
自古以来，写书都是很一件很严肃的事情，尤其像孟子这样的大家，岂会胡言乱语？
何况，还有上仙的《正气歌》佐证。
安佑帝道：“既然这样，为何从孟子以来，从未听说过有浩然正气的记载？”
“那隐世大儒突然出现，难道已经超越孟子先贤不成？”
徐闻道：“回皇上，史上有记载，只是我等愚昧，不识浩然正气真面目罢了。”
此话一出，百官一片哗然。
“真有记载？什么史书？”
“我们怎么没看到过呀？难道是什么偏门典籍？”
徐闻微微一笑，道：“诸位大人，可记得昌黎先生的《祭鳄鱼文》？”
昌黎先生，就是韩愈。世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。
马上有人就念了起来：“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……”
“七日不能，是终不肯徙也……则是鳄鱼冥顽不灵……与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”
这篇《祭鳄鱼文》，又称《鳄鱼文》、《告鳄鱼文》，是唐代韩愈被贬到潮州做刺史时写的。
见有人念书，百官也跟着摇头晃脑，嘴里念念有词，沉浸其中。
安佑帝在龙椅上看着气闷。
果然朝堂上不能尽是文官，动不动的就在这摇头晃脑，烦不烦呀。
等那文官朗诵完了，有人马上接上道：“皇上，此文乃是昌黎先生初到潮州，听说境内恶溪之水有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。”
“于是，在元和十四年四月，写了此文，劝戒鳄鱼搬迁。”
安佑帝望向徐闻，问道：“此文跟浩然正气有什么关联？”
百官也疑惑，道：“臣亦未听说此文能引动浩然正气。”
徐闻笑笑道：“昌黎先生此文，虽然没有肉眼可见的异象。”
“然而，据说此文一出，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永无鳄鱼之患。”
“微臣猜测，正是浩然正气改换山水，震慑鳄鱼，使之不敢靠近昌黎先生治下。”
“这跟隐世大儒的《斥蝗神》何其相似，都是斥责危害百姓的凶物，迫之远遁。”
“哦…………”百官纷纷点头。
史尚书也颔首道：“昌黎先生乃唐朝大家之首，文冠当世。”
“性情忠直，忧国忧民，在元和十四年，怒谏唐宪宗迎佛骨一事，差点被杀。”
“后得好友裴度向唐宪宗说援，才改为贬去潮州做刺史。”
“若是有人能修炼出浩然正气，昌黎先生必在其中。”
“不错，史尚书说得是。”百官纷纷认同。
本来韩愈在潮州治鳄鱼一事，什么恶溪之水改道，鳄鱼迁徙，以前大家都不甚在意，只以为是传说。
如今跟浩然正气联系起来，大家顿时感觉找到了真正的原因。
“恨不能跟昌黎先生同代，见识见识浩然正气是什么样的。”
“不急，如今有隐世大儒见天下苍生受蝗灾之苦，怒而出世，说不定有缘得见。”
“是极是极。”
“皇上，不如赶紧派人去请大儒入朝……”
蔡丞相淡淡道：“莫非大家真的觉得，《斥蝗神》此文，可与昌黎先生的《祭鳄鱼文》相提并论？”
“呃……”百官语塞。
虽然这篇祭文引发了异象，但百官再怎么被左右，也不敢睁着眼睛说瞎话。
《斥蝗神》满篇都是下三路、屎尿屁，要么就问候蝗神祖宗十八代的。
泼妇骂街也不过如此。
谁敢说它与《祭鳄鱼文》相提并论？
若是比不上《祭鳄鱼文》，那写此文的“大儒”，又如何有资格，请入朝中来呢？
王守田身为举人，有多少才华且不说，但记忆力肯定是没问题的。
事后努力回忆，张百万小半个时辰骂的话，回想了七七八八。
若是其他情况，王守田可能还会用“彼其娘之”来婉转替换一下。
但这是引发“浩然正气”的祭文，岂敢胡乱改写？
自然是一字不变地记录下来。
可是这内容实在太过辣眼睛，怕皇帝误会，他和夔州知府才在祭文之前，写了那么多“免责声明”。
可怜的安佑帝，一辈子都没见过如此粗俗奇葩的骂人语言。
看着看着，不自觉地将双手伸直，斜在一边。
仿佛奏折里有一个泼妇赖皮，带着漫天口水，对着他的脸狂喷。
偏偏这些骂人之言，前所未见，欲罢不能。
安佑帝像后世之人看恐怖片那样，斜着眼睛，又怕又想看。
好不容易将《斥蝗神》这一篇“祭文”给看完了。
安佑帝如释重负，长透了一口气，仿佛劫后余生。
心想，不愧是能引发“浩然正气”的大儒祭文。
朕明知道不是骂自己，仍然吓得心神难安。
若是蝗神果真是大儒说的那么胆小，恐怕早就吓得跑远远了。
高人奇文呀！！
如此一想，安佑帝还想再看一遍。
只是天色已晚，这祭文又长又臭，后面还有《治蝗四法》没看，只得作罢。
一夜难眠。
半睡半醒之间，那些粗俗的骂人之话仿佛活了一般，萦绕在安佑帝耳边。
第二天，早朝。
安佑帝顶着一双熊猫眼，萎靡不振地上朝去了。
一通仪式过后。
蔡丞相马上道：“皇上，虽然西南有蝗灾，但皇上也要顾及龙体，切不可操劳太甚。臣看了心疼难安，恨不能夫皇上分忧。”
“哈~~~”安佑帝道，“朕被人骂了一晚，难免有些困顿。”
“什么？”朝堂直接炸了。
“何人敢骂皇上一晚？皇上，虽然后宫之事臣等不该插手，然皇上是一国之君，该有的威严……”
“皇上，切不可对妃子宠溺过甚。”
安佑帝轻轻抬手，制止百官吵闹，道：“众卿家误会了，先看看这份奏折，就知道怎么回事了。”
那厚厚的奏折马上自蔡丞相开始传。
不到小半个时辰，核心大臣都已经看过了，后面那些七八品凑数的小官，就不等他们了。
安佑帝已经有些等不及了，问道：“徐闻，你是上仙留在凡间的弟子，还得授浩然正气修炼之法。”
“此事，你怎么看？真有贯彻天地的浩然正气吗？”
徐闻也有些蒙了。
当初仙师只教自己要有浩然正气，又传下了一首《正气歌》。
可是，真不知道浩然正气有这么夸张的效果呀。
思索了一下，徐闻出列道：“以微臣的浅薄之见，这浩然正气应该是有的。”
“先贤孟子曾亲自承认，善养浩然正气，而且还是写在书中，想必先贤不会欺后人。”
“但效果如何，微臣愚昧浅薄，却不敢妄言。”
百官微微点头。
自古以来，写书都是很一件很严肃的事情，尤其像孟子这样的大家，岂会胡言乱语？
何况，还有上仙的《正气歌》佐证。
安佑帝道：“既然这样，为何从孟子以来，从未听说过有浩然正气的记载？”
“那隐世大儒突然出现，难道已经超越孟子先贤不成？”
徐闻道：“回皇上，史上有记载，只是我等愚昧，不识浩然正气真面目罢了。”
此话一出，百官一片哗然。
“真有记载？什么史书？”
“我们怎么没看到过呀？难道是什么偏门典籍？”
徐闻微微一笑，道：“诸位大人，可记得昌黎先生的《祭鳄鱼文》？”
昌黎先生，就是韩愈。世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。
马上有人就念了起来：“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……”
“七日不能，是终不肯徙也……则是鳄鱼冥顽不灵……与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”
这篇《祭鳄鱼文》，又称《鳄鱼文》、《告鳄鱼文》，是唐代韩愈被贬到潮州做刺史时写的。
见有人念书，百官也跟着摇头晃脑，嘴里念念有词，沉浸其中。
安佑帝在龙椅上看着气闷。
果然朝堂上不能尽是文官，动不动的就在这摇头晃脑，烦不烦呀。
等那文官朗诵完了，有人马上接上道：“皇上，此文乃是昌黎先生初到潮州，听说境内恶溪之水有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。”
“于是，在元和十四年四月，写了此文，劝戒鳄鱼搬迁。”
安佑帝望向徐闻，问道：“此文跟浩然正气有什么关联？”
百官也疑惑，道：“臣亦未听说此文能引动浩然正气。”
徐闻笑笑道：“昌黎先生此文，虽然没有肉眼可见的异象。”
“然而，据说此文一出，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永无鳄鱼之患。”
“微臣猜测，正是浩然正气改换山水，震慑鳄鱼，使之不敢靠近昌黎先生治下。”
“这跟隐世大儒的《斥蝗神》何其相似，都是斥责危害百姓的凶物，迫之远遁。”
“哦…………”百官纷纷点头。
史尚书也颔首道：“昌黎先生乃唐朝大家之首，文冠当世。”
“性情忠直，忧国忧民，在元和十四年，怒谏唐宪宗迎佛骨一事，差点被杀。”
“后得好友裴度向唐宪宗说援，才改为贬去潮州做刺史。”
“若是有人能修炼出浩然正气，昌黎先生必在其中。”
“不错，史尚书说得是。”百官纷纷认同。
本来韩愈在潮州治鳄鱼一事，什么恶溪之水改道，鳄鱼迁徙，以前大家都不甚在意，只以为是传说。
如今跟浩然正气联系起来，大家顿时感觉找到了真正的原因。
“恨不能跟昌黎先生同代，见识见识浩然正气是什么样的。”
“不急，如今有隐世大儒见天下苍生受蝗灾之苦，怒而出世，说不定有缘得见。”
“是极是极。”
“皇上，不如赶紧派人去请大儒入朝……”
蔡丞相淡淡道：“莫非大家真的觉得，《斥蝗神》此文，可与昌黎先生的《祭鳄鱼文》相提并论？”
“呃……”百官语塞。
虽然这篇祭文引发了异象，但百官再怎么被左右，也不敢睁着眼睛说瞎话。
《斥蝗神》满篇都是下三路、屎尿屁，要么就问候蝗神祖宗十八代的。
泼妇骂街也不过如此。
谁敢说它与《祭鳄鱼文》相提并论？
若是比不上《祭鳄鱼文》，那写此文的“大儒”，又如何有资格，请入朝中来呢？