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院长找到认识的官员。
将这本《三字经》呈了上去，向对方说了自己的担忧。
院长关于张天的消息来源，主要来自于市井，无法第一时间接触到朝廷的情报。
信息经过普通百姓，以讹传讹，传了几次，信息已经严重失真了。
张天逛街的时候，听到说书人讲自己的故事。
不但将粘罕的军队多加了几十倍，更是将五百勇士说成十万天兵天将。
打仗之时，各显神通，雷电、风云、飞沙什么的全都出来了。
甚至连后来才收服的小短腿，都提前加到襄阳城一战中去了。
倒不是没有消息比较可靠的说书人，想认认真真讲张天的故事。
毕竟，张天一路来的故事，已经极其神异了。
奈何，市井百姓不喜欢听呀。
你这边老老实实讲“五百勇士”，出城门还要骑马，不够过瘾呀。
甚至会有人起哄道：“说书的，你这边勇士只有五百凡人，怎么能对抗天金国的五十万大军？”
“对对，隔壁昨天讲的，可是仙人带着天兵天将，从天而降，将天金国打得落花流水的。”
“听说还有一条蛟龙助阵，听着就是过瘾。”
“算了，还是去隔壁挤挤吧，那边听着过瘾……”
眼看着听客越来越少，说书人无奈，只得开始对飙模式。
开始时本来说天金国来了十万大军，听着顺口又霸气。
对面一听，不行，自己得加，一路加到百万大军。
再多就不好乱加了。
这个数字已经严重失真了，而且，数字再大，听客就不会数数了。
那五百勇士自然也是，从凡人一路升级，最后变成了十万天兵天将。
张天在皇宫内带着皇帝和史尚书天上一游，本来挺简单的一件事。
结果到了说书人嘴里，已经演绎成几十回的“天庭一游”。
什么三清四御、玉皇大帝、仙女嫦娥都出来了。
若是有人不信，马上就有人甩出一篇“重磅炸弹”——史尚书亲笔写的《九霄仙游记》。
史尚书为了纪念这次天上一游，字斟句酌，用了很多想象和假借的手法。
有点像李白所写的《梦游天姥吟留别》。
那些天上众神明明一个没见着，却以想象的手法写了一大篇，想表现一种缥缈虚无、飘飘欲仙之感。
这篇《九霄仙游记》，当时在地面的百官早就等着看的。
所以，一出来大家就争想抄写、传诵，几乎有点“临安纸贵”味道。
等传到说书人手里，自然就成为了一个重要的素材了。
百姓听仙人之事，感觉很遥远，有些朦胧的距离感。
史尚书对他们而言，已经犹如天一般的存在，他都作书证实了，那仙人还能简单得了？
就连在襄阳城外石家村一事，都被说书人演绎得无比夸张，说张天与僵尸战斗了七天七夜，打得天崩地裂……
那官员收到院长送过来的《三字经》，抄录一份，马上向上级呈了上去。
但他没有将院长担忧转达，说张天不惜名声，恐别有意图。
他毕竟是在临安府为官，消息来源比较可靠。
知道以张天的本事，根本没必要弄这些小手段。
《三字经》层层上送，很快呈到安佑帝手里。
专门在朝会上，与百官讨论。
但凡是读书人，尤其是家中有后辈正在读蒙学的，深知开蒙有多难。
因此结论很一致，就是可以在全国推广。
只是，有一个问题。
史尚书道：“皇上，那印刷之时，这署名是写张公子，还是写那王应麟？”
写书的人说自己不是作者，真正的作者还未出世，需要等两百年。
从古至今，他们还是第一次遇到这种情况。
若是其他人，肯定知道是“假借”后世之名来掩盖什么。
但在张天身上，他们却不敢往这方面想。
他们相信张天的话，问题是，如今全国推广，却要考虑到各层读书人和百姓的看法。
署名上说是两百年后之人，皇帝他们不敢喷，但百官，尤其是蔡丞相，怕不得被给骂一句“奸臣”！
蔡丞倒无所谓，自己债多了不愁，反正自己在民间的名声已经低到了谷点。
目前唯一的期望，就是能够安全致仕，给家族留下一个机会。
而这关键就是皇上或张天。
于是，淡淡道：“皇上，既是张公子笔墨，我等不宜胡乱揣测。”
“不如，就照原文印发，首页不署名，尾页留存关于作者来历的原文即可。”
安佑帝一听，觉得这个方案好，点点头：“可。张公子之书，不必学凡书范例。”
看着那“王应麟”的名字，安佑帝起了一点爱才之心。
可惜隔着两百年的时空，如今却是见不着了。
于是，吩咐皇家档案，将此事记录进去，等两百年之后，再去寻找这位大儒。
但百姓又不是傻子。
见此书流行了两百年，谁不想自己的孩子就是仙人预言的大儒“王应麟”？
因此，两百年后。
庆元府鄞县但凡王姓之人，孩子几乎统统都叫“王应麟”。
甚至，有很多人家干脆连女孩也叫这个名字。
《三字经》上面又没有说是男是女，万一是位女先生呢？
更有甚者，有人专门从外地搬来庆元府鄞县居住，又是叫“王应麟”。
导致庆元府鄞县成了第一大王姓之城。
等到两百年后，朝廷翻出皇家档案，想派人去寻仙人预言的大儒。
结果在鄞县随便喊一嗓子“王应麟”，整条街的人都“哎”的一声回应。
声音此起彼伏，仿佛到了回声谷里似的。
这可把使者给急坏了。
又紧急翻看最初的原本，想找找仙人有没有提示，那“王应麟”取的是什么字？
可惜，张天来自后世，对“字”什么的不感兴趣。
按照习惯，为了以示亲近，他叫徐闻应该叫他的字“文博”的。
但张天可不管这些，都是直接叫名字的。
反正也没人敢纠正他，认为是仙人不通人间习俗。
因此，抄《三字经》时，不会将王应麟的字也抄上去。
最后，这桩悬案，也就不了了之。
受此影响，朝堂和全国各地，多了好多读书人、官员，都是叫王应麟，有才华的也有不少。
导致大家纷纷猜测，谁才是仙人预言的“大儒”？
为此，还引起各自的粉丝骂战，成了文坛史上的一大奇观。
…………
此乃后话，就连张天也不知。
此时的张天，开始无聊起来了。
每天花一定的时间，在全息图上模拟维修补给舰，绝大多数损伤都已经有了方案。
就等核燃料提供，就能够开始正式维修了。
剩下的时间，看看资料库里的电子书和视频。
但是，资料库再丰富，也代替不了上网，弥补不了跟人沟通的遗憾。
苏儿每天上学，早出晚归。
徐闻开始全力准备科举，每天都出去找傅瑾瑜等学子，也不沾在张天身边了。
铁东每天苦练刀法，加上本来话就不多，张天跟他也没太多好聊的。
其他的人，就更说不上话了。
张天感觉了深深的孤独感。
回想那些领先整个时代之人，应该也有着一模一样的感受吧？
既然无聊，张天只得时常去西湖溜达散心。
院长找到认识的官员。
将这本《三字经》呈了上去，向对方说了自己的担忧。
院长关于张天的消息来源，主要来自于市井，无法第一时间接触到朝廷的情报。
信息经过普通百姓，以讹传讹，传了几次，信息已经严重失真了。
张天逛街的时候，听到说书人讲自己的故事。
不但将粘罕的军队多加了几十倍，更是将五百勇士说成十万天兵天将。
打仗之时，各显神通，雷电、风云、飞沙什么的全都出来了。
甚至连后来才收服的小短腿，都提前加到襄阳城一战中去了。
倒不是没有消息比较可靠的说书人，想认认真真讲张天的故事。
毕竟，张天一路来的故事，已经极其神异了。
奈何，市井百姓不喜欢听呀。
你这边老老实实讲“五百勇士”，出城门还要骑马，不够过瘾呀。
甚至会有人起哄道：“说书的，你这边勇士只有五百凡人，怎么能对抗天金国的五十万大军？”
“对对，隔壁昨天讲的，可是仙人带着天兵天将，从天而降，将天金国打得落花流水的。”
“听说还有一条蛟龙助阵，听着就是过瘾。”
“算了，还是去隔壁挤挤吧，那边听着过瘾……”
眼看着听客越来越少，说书人无奈，只得开始对飙模式。
开始时本来说天金国来了十万大军，听着顺口又霸气。
对面一听，不行，自己得加，一路加到百万大军。
再多就不好乱加了。
这个数字已经严重失真了，而且，数字再大，听客就不会数数了。
那五百勇士自然也是，从凡人一路升级，最后变成了十万天兵天将。
张天在皇宫内带着皇帝和史尚书天上一游，本来挺简单的一件事。
结果到了说书人嘴里，已经演绎成几十回的“天庭一游”。
什么三清四御、玉皇大帝、仙女嫦娥都出来了。
若是有人不信，马上就有人甩出一篇“重磅炸弹”——史尚书亲笔写的《九霄仙游记》。
史尚书为了纪念这次天上一游，字斟句酌，用了很多想象和假借的手法。
有点像李白所写的《梦游天姥吟留别》。
那些天上众神明明一个没见着，却以想象的手法写了一大篇，想表现一种缥缈虚无、飘飘欲仙之感。
这篇《九霄仙游记》，当时在地面的百官早就等着看的。
所以，一出来大家就争想抄写、传诵，几乎有点“临安纸贵”味道。
等传到说书人手里，自然就成为了一个重要的素材了。
百姓听仙人之事，感觉很遥远，有些朦胧的距离感。
史尚书对他们而言，已经犹如天一般的存在，他都作书证实了，那仙人还能简单得了？
就连在襄阳城外石家村一事，都被说书人演绎得无比夸张，说张天与僵尸战斗了七天七夜，打得天崩地裂……
那官员收到院长送过来的《三字经》，抄录一份，马上向上级呈了上去。
但他没有将院长担忧转达，说张天不惜名声，恐别有意图。
他毕竟是在临安府为官，消息来源比较可靠。
知道以张天的本事，根本没必要弄这些小手段。
《三字经》层层上送，很快呈到安佑帝手里。
专门在朝会上，与百官讨论。
但凡是读书人，尤其是家中有后辈正在读蒙学的，深知开蒙有多难。
因此结论很一致，就是可以在全国推广。
只是，有一个问题。
史尚书道：“皇上，那印刷之时，这署名是写张公子，还是写那王应麟？”
写书的人说自己不是作者，真正的作者还未出世，需要等两百年。
从古至今，他们还是第一次遇到这种情况。
若是其他人，肯定知道是“假借”后世之名来掩盖什么。
但在张天身上，他们却不敢往这方面想。
他们相信张天的话，问题是，如今全国推广，却要考虑到各层读书人和百姓的看法。
署名上说是两百年后之人，皇帝他们不敢喷，但百官，尤其是蔡丞相，怕不得被给骂一句“奸臣”！
蔡丞倒无所谓，自己债多了不愁，反正自己在民间的名声已经低到了谷点。
目前唯一的期望，就是能够安全致仕，给家族留下一个机会。
而这关键就是皇上或张天。
于是，淡淡道：“皇上，既是张公子笔墨，我等不宜胡乱揣测。”
“不如，就照原文印发，首页不署名，尾页留存关于作者来历的原文即可。”
安佑帝一听，觉得这个方案好，点点头：“可。张公子之书，不必学凡书范例。”
看着那“王应麟”的名字，安佑帝起了一点爱才之心。
可惜隔着两百年的时空，如今却是见不着了。
于是，吩咐皇家档案，将此事记录进去，等两百年之后，再去寻找这位大儒。
但百姓又不是傻子。
见此书流行了两百年，谁不想自己的孩子就是仙人预言的大儒“王应麟”？
因此，两百年后。
庆元府鄞县但凡王姓之人，孩子几乎统统都叫“王应麟”。
甚至，有很多人家干脆连女孩也叫这个名字。
《三字经》上面又没有说是男是女，万一是位女先生呢？
更有甚者，有人专门从外地搬来庆元府鄞县居住，又是叫“王应麟”。
导致庆元府鄞县成了第一大王姓之城。
等到两百年后，朝廷翻出皇家档案，想派人去寻仙人预言的大儒。
结果在鄞县随便喊一嗓子“王应麟”，整条街的人都“哎”的一声回应。
声音此起彼伏，仿佛到了回声谷里似的。
这可把使者给急坏了。
又紧急翻看最初的原本，想找找仙人有没有提示，那“王应麟”取的是什么字？
可惜，张天来自后世，对“字”什么的不感兴趣。
按照习惯，为了以示亲近，他叫徐闻应该叫他的字“文博”的。
但张天可不管这些，都是直接叫名字的。
反正也没人敢纠正他，认为是仙人不通人间习俗。
因此，抄《三字经》时，不会将王应麟的字也抄上去。
最后，这桩悬案，也就不了了之。
受此影响，朝堂和全国各地，多了好多读书人、官员，都是叫王应麟，有才华的也有不少。
导致大家纷纷猜测，谁才是仙人预言的“大儒”？
为此，还引起各自的粉丝骂战，成了文坛史上的一大奇观。
…………
此乃后话，就连张天也不知。
此时的张天，开始无聊起来了。
每天花一定的时间，在全息图上模拟维修补给舰，绝大多数损伤都已经有了方案。
就等核燃料提供，就能够开始正式维修了。
剩下的时间，看看资料库里的电子书和视频。
但是，资料库再丰富，也代替不了上网，弥补不了跟人沟通的遗憾。
苏儿每天上学，早出晚归。
徐闻开始全力准备科举，每天都出去找傅瑾瑜等学子，也不沾在张天身边了。
铁东每天苦练刀法，加上本来话就不多，张天跟他也没太多好聊的。
其他的人，就更说不上话了。
张天感觉了深深的孤独感。
回想那些领先整个时代之人，应该也有着一模一样的感受吧？
既然无聊，张天只得时常去西湖溜达散心。